فنستصحبها بهذا يتمّ القول بعدم حرمة العمل وعدم كونه مفطرا[1]. ثم إِنَّ ادخال الناظور الى المعدة للتشخيص او العلاج أيضا: لا يصدق عليه أنَّه أكل او شرب وإن صدق عليه إدخال الناظور إلى الجوف كما لا يصدق كل من ضرب سكينا في بطنه ووصلت الى معدته انه أكل و شرب وحينئذ لا يكون مفطراً[2].

[1] بحوث في الفقه المعاصر : ج2: 421.

[2] ظ: بحوث في الفقه المعاصر : ج2 : 221.