تاریخ البحث عن القواعد الفقهیة بشکل عام

یمکن أن یقسّم تاریخ القواعد الفقهیة إلی دورین أساسیّین:

الدور الأوّل: دور التأسیس

لقد کانت البذرة الأولی للقواعد الفقهیّة في عصر المعصومین؟عهم؟، فإنّ القرآن الکریم یشتمل علی بعض القواعد الفقهیّة، کقاعدة «لاحرج» التي نصّ علیها بقوله ، وقاعدة اللزوم التي نصّ علیها بقوله تعالی: <أَوْفُوا بِالْعُقُودِ>؛ کما [1]>وَمَا جَعَلَ عَلَيكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ<تعالی: ؛ کما أنّ النبيّ الأعظم6 الذي أنطقه الله بجوامع الکلم کانت >أَوْفُوا بِالْعُقُودِ<تعالی: أحادیثه الشریفة مشتملة علی کثیر من القواعد الفقهیّة الّتي تنطوي تحتها فروع کثیرة، کقاعدة «الخراج بالضمان» وقاعدة «علی الید ما أخذت» وقاعدة «العجماء جُبار» وقاعدة «الراهن والمرتهن ممنوعان». [2]

و اشتدّ الأمر في تخریج القواعد الفقهیّة وتعلیمها في مدرسة أهل البیت؟عهم؟، بحیث صار تفریع الفروع علی الأصول المسموعة عنهم والقواعد الکلیّة المأخوذة عنهم أصلاً محکماً، کما روي عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله7، قال: «إنّما علینا أن نلقي إلیکم ، وعن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرضا7، قال: الأصول وعلیکم أن تفرّعوا». [3]«علینا إلقاء الأصول وعلیکم التفریع» [4]

[1] .78. الحجّ،

[2] .1. المائدة،

[3] .52 و51 من أبواب صفات القاضي، الحدیث 6، الباب 41، ص 18. وسائل الشیعة، ج

[4] . المصدر.