كجاي بدن است، بايد دوباره غسل كند، و اگر بداند مثلا از طرف چپ بوده، چنانچه همان قسمت را به نيت غسل بشويد كافي است، و اگر از طرف راست بوده، بايد پس از شستن آن قسمت دوباره طرف چپ را به نيت غسل بشويد، و اگر از سر و گردن باشد، بايدپس از شستن آن مقدار، طرف راست و طرف چپ را هم به قصد غسل بشويد.

مساله 355- اگر پيش از تمام شدن غسل در شستن مقداري از طرف چپ شك كند، شستن همان مقدار كافي است، واگر بعد از آنكه مشغول شستن طرف راست شد در شستن سر و گردن يا مقداري از آن شك نمايد، مي‌تواند به شك خود اعتنا نكند، ولي بنابراحتياط آن را بشويد. و اگر بعد از آنكه مشغول شستن طرف چپ شد در شستن طرف راست يا مقداري از آن شك نمايد، بنابراحتياط واجب آنچه را شك دارد بشويد و بعد از شستن آن دوباره آنچه را بعد از آن است بشويد.

ب - غسل ارتماسي :

مساله 356- "غسل ارتماسي" آن است كه انسان به نيت غسل به طوري در آب فرو رود كه آب همه بدن او را فراگيرد.

مساله 357- در غسل ارتماسي اگر به نيت غسل بتدريج در آب فرو رود غسل او صحيح است، ولي احتياط مستحب آن است كه يكباره زير آب رود. و اگر بدون قصد غسل داخل آب شود و پس از آنكه تمامي بدن را آب گرفت به قصدغسل ارتماسي بدن را حركت دهد، غسل صحيح است .

مساله 358- اگر بعد از غسل ارتماسي بفهمد به مقداري از بدن آب نرسيده - چه جاي آن را بداند يا نداند - بايد دوباره غسل كند.

مساله 359- اگر براي غسل ترتيبي وقت ندارد و براي ارتماسي وقت دارد، بايد غسل ارتماسي كند.

مساله 360- كسي كه روزه واجب معين - مانند روزه رمضان - گرفته يا براي حج يا عمره احرام بسته است، نمي تواندغسل ارتماسي كند، ولي اگر از روي فراموشي غسل ارتماسي كند صحيح است .

احكام غسل :

مساله 361- در غسل ارتماسي بنابراحتياط واجب بايد تمام بدن پاك باشد، ولي در غسل ترتيبي اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمت را پيش از غسل دادن آب بكشد غسل صحيح است .