مسائل حدود و تعزيرات

در اخبار زيادي نسبت به اجراي حدود الهي تاكيد شده و وارد شده است كه تخلف از هر دستور الهي حد دارد، و اقامه هر حدي از حدود الهي نفعش براي مردم بيشتر است از چهل روز باران .[1] و خداي متعال فرموده است : "هر كس حدي از حدود مرا تعطيل كند با من عناد ورزيده و در صدد ضديت با من برآمده است"، [2] و اجراي حدود الهي باعث مي‌شودمردم از كارهاي نامشروع دست بردارند و حقوق الهي و جامعه را رعايت كنند و جامعه صالح و مترقي شود.

مساله 3154- اجراي حدود و تعزيرات بايد پس از اثبات جرم در دادگاه صالح و با استناد حاكم شرع به بينه يا اقرارمتهم باشد، و در صورت نبودن بينه و اقرار لازم نيست منكر قسم ياد كند، و اجراي حدود و تعزيرات فقط با استناد به علم قاضي - بخصوص در زنا و لواط - محل اشكال و خلاف احتياط است . حكام شرع بايد رعايت احتياط را كرده و بااندك شبهه اي از اجراي حد خود داري نمايند.

مساله 3155- اگر كسي به جرمي كه حد آن اعدام است اقرار كند و بعد از آن انكار نمايد، بنابراحتياط واجب نبايد حداعدام بر او جاري شود. همچنين است - در همه حدود الهي - اگر ثابت شود يا احتمال عقلايي داده شود مرتكب گناهي كه موجب حد است در انجام آن مضطر بوده يا در شرايط غير طبيعي آن را مرتكب شده است . و در هر صورت چنانچه شبهه اي در بين باشد بايد از اجراي حدود خود داري شود.

حد زنا:

مساله 3156- آنچه موجب حد و كيفر زنا مي‌شود نزديكي زن و مرد بدون ازدواج صحيح است، به شرط آنكه هر دو"بالغ"، "عاقل"، "داراي اختيار" و "عالم به حرمت عمل" باشند، و چنانچه يكي از آن دو شرايط ذكر شده را دارا نباشدحد زنا نسبت به او جاري نمي شود. زنا داراي موارد مختلفي است كه براي هر كدام از آنها حد و كيفر

---