الثاني : أن القدماء من الاصوليين كانوا يقصدون بالعام المجموعي كل مركب ذي أجزاء; و لذا كانوا يمثلون له بمثل الدار و نحوها فتنبه .

الثالث : الخاص عند القوم لم يكن أمرا مقابلا للعام، حتي يكون بينهما تقابل، و يكون له لفظ يخصه كالعام، بحيث تنقسم الالفاظ الي قسمين ممتازين : قسم منها يسمي بالعام، و قسم آخر يسمي بالخاص، بل كانوا يريدون بالعام، العام غير المخصص ; وبالخاص العام المخصص بوصف أواستثناء أو نحوهما، فراجع كلماتهم .