الاربعة هذه الفرضية، و أن المهدي هو من صنع هؤلاء و وضعهم ؟

مع الاخذ بعين الاعتبار أن الحسن بن منصور الحلا ج كان يعتقد بوفاة الامام المهدي (ع)، و كذا أبو سهل النوبختي - من كبار علماء الشيعة - كان يعتقد أن المهدي قد مات في زمان اختفائه .

2 - نظرا لعدم وجود الاجماع حول صحة وجود امام الزمان، و أقل ادعاء حول زيف فكرة المهدي أو أي تحقيق انتقادي في هذا المجال سيواجه بالتكفير أو الاغتيال (اغتيال كسروي )، فهل يمكن الاعتماد علي فرضية قائمة علي الاغتيال و التضييق ؟

فاذا لم تكن فرضية المهدي كذبة، و كان الفقهاء قادرين علي الدفاع عنها، فلماذا هذا التكفير لكل المنتقدين لفكرة امام الزمان بحجة اهانة المقدسات الاسلامية ؟ و هل سماحتكم يقبل بهذا التكفير ؟

3 - هل علي الامام أن يكون حاضرا في الاخطار مثل الامام الحسين (ع) أم يخفي نفسه و يترك أمته تواجه تلك الاخطار ؟ و ما مدي تطابق فرضية غيبة امام لاجل حفظ حياته مع امامة متصدية كامامة الحسين (ع).

4 - أصولا الامام بمعني الزعيم القائد الحي في هداية الامة، و امام غائب لا يكون له دور فعال في حل مشكلات الناس هل يمكن أن نطلق عليه اسم امام ؟

و هل الامامة سلطة و مقام وراثي أم صلاحية و جدارة مكتسبة ؟