همه اينها در شرايطي است كه از طرق فريقين [ شيعه و سني ] وارد شده كه آيه شريفه (يا ايها الرسول، بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) [1] درباره جريان غديرخم و نصب اميرالمؤمنين (ع) به خلافت وارد شده، كه از جمله آن روايتها اين روايت است :

ابن ابي حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر از ابي سعيد خدري روايت نموده اند كه گفت : "آيه شريفه (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك) در روز عيد غديرخم درباره علي بن ابي طالب بر پيامبراكرم 6 نازل گرديد."[2]

و در خبر عمران بن حصين از آن حضرت 6 نقل شده كه فرمود:

آشكار است كه جمله "من بعدي - پس از من" هرگونه احتمال اينكه "ولايت" به معني "محبت" باشد را نفي مي‌كند و مشخص مي‌سازد كه در اينجا ولايت به مفهوم "امامت" است . چنانكه بحث تفصيلي آن در بخش دوم كتاب گذشت .

و باز به صورت متواتر از طرق فريقين [ شيعه و سني ] حديث ثقلين كه مشتمل بر وجوب تمسك به كتاب و عترت و لزوم مراجعه به آنان است از پيامبراكرم 6 وارد شده كه در جاي ود مورد بحث قرار گرفت .

از اين حديث نيزاستفاده مي‌شود كه عترت پيامبر اكرم 6 داناترين و فقيه ترين مردم هستند; و پس از اين خواهد آمد كه آن كس كه اعلم است، امامت نيز به وي اختصاص دارد.

خلاصه كلام اينكه : حكومت و امامت و حفظ نظام جامعه در همه اعصار براي بشر ضروري است و هرگز بر شارع مقدس و قانونگذار حكيم اين گمان نمي رود كه چنين امر مهمي را مهمل و رها گذاشته و حدود و شرايط آن را مشخص نفرموده باشد.

آنچه تا اينجا گفته شد براي اثبات مطلوب ما كافي است . ساير ادله و اخبار را بايد به عنوان مؤيد و مكمل اين مطالب تلقي نمود، و به همين جهت اگر سند برخي از آنها ضعيف باشد لطمه اي به اصل استدلال ما وارد نمي سازد. و اينجا نكته اي است شايان تأمل .

---