احكام عقلي . لازمه اين كلام آن است كه عقل انسانها بتواند تمام آنچه را براي نيل به مقصد اصلي يعني خداي متعال و قرب به او لازم است، درك نمايد و تمام موانع آن را كاملا بشناسد; و اثبات آن كاري است كارستان ; و قبلا نيز به آن اشاره شد. بنابراين نمي توان گفت بعثت انبياء با آوردن تكاليف شرعي همراه نيست .

آشنايي اجمالي يا تفصيلي به آثار احكام ؟

دومين ايراد نويسنده بر استدلال مذكور اين است :

"در اين فرض كه ما در وضعيت قبل از نبوت و عدم آشنايي با تعاليم پيامبران به سر مي‌بريم، چگونه مي‌توان گفت كه آوردن تكاليف شرعي زمينه را براي عمل به تكاليف عقلي مهيا مي‌سازد، و يا عمل به تكاليف شرعي ما را به انجام تكاليف عقلي خود نزديك مي‌سازد؟ مگر مي‌توان با استدلال و تجزيه و تحليل عقلي صرف، از كم و كيف و آثار تكاليف شرعي كه قرار است وضع شود آگاهي يافت تا بتوان چنين احكامي صادر كرد؟."

پاسخ اين شبهه اين است كه لازم نيست به احكام و تكاليف شرعي و آثار آنها به تفصيل آگاه باشيم تا بتوانيم قضاوت كنيم كه تكاليف شرعي زمينه ساز عمل به تكاليف عقلي مي‌باشند; بلكه همين كه نمي دانيم چگونه بايد منعم را شكر كرد، و يا چگونه بايد مسير قرب به او را - كه غايت خلقت است - طي كرد، كافي است كه