(مسالة 54): لو تيقظ بعد الفجر من نومه فراي نفسه محتلما لم يبطل صومه ; سواء علم سبقه علي الفجر او علم تاخره او بقي علي الشك ; لا نه لو كان سابقا كان من البقاء علي الجنابة غير متعمد، ولو كان بعد الفجر كان من الاحتلام في النهار. نعم، اذا علم سبقه علي الفجر لم يصح منه صوم قضاء|97|رمضان مع كونه موسعا، واما مع ضيق وقته فالاحوط |98| الاتيان به وبعوضه .

---

الاحتلام لا البقاء علي الجنابة الحادثة به، هذا.

ولكن مع ذلك لا اعتبار بالمرسل لارساله ولا بالاعتبار الظني فانه استحسان محض والاصل يقتضي العدم .

كيف ! ولو كان البدار واجبا لبان واشتهر مع كثرة ابتلاء الناس بالمسألة في جميع الاعصار ولكن الاحوط هو المبادرة .

|97| لما عرفت من اطلاق صحيحتي ابن سنان [1] وشمولهما لغير المتعمد أيضا.

|98| الظاهر من قوله : "لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره"،[2] كون الحكم ثابتا له من جهة سعة وقته وامكان صوم غيره بلا منع شرعي من تأخيره، ولذا قوينا تسرية الحكم الي غير القضاء من الموسعات، وأما في المضيق منه فلا دليل علي المفطرية، ومقتضي عموم صحيحة محمد بن مسلم [3] والاصل العملي

---