درسهايي از نهج البلاغه (جلد اول)

. . . .شناسنامه كتاب

. . . .سخني چند درباره شرح نهج البلاغه

. . . . . . . .پيشينه و اعتبار نهج البلاغه

. . . . . . . .نهج البلاغه ميراث علي (ع) است

. . . . . . . .ويژگي هاي نهج البلاغه

. . . . . . . .برجستگي ادبي

. . . . . . . .نهج البلاغه از نظر محتوا

. . . . . . . .روح بزرگ علي (ع) سرچشمه نهج البلاغه

. . . . . . . .تنهايي علي (ع)

. . . . . . . .شناخت علي (ع) از زبان خودش

. . . . . . . .علي (ع) در نگاه ديگران

. . . . . . . .ضرورت آشنايي با علي (ع) و نهج البلاغه او

. . . . . . . .مقايسه شرحها و نقد و نظري بر آنها

. . . . . . . .ويژگي ها و امتيازات اين كتاب

. . . .نهج البلاغه منشور زندگي (درس 1)

. . . . . . . .سيد رضي (ره) مؤلف نهج البلاغه در يك نگاه

. . . . . . . .علت تأليف نهج البلاغه

. . . . . . . .فصاحت و بلاغت

. . . . . . . .سعه وجودي حضرت علي (ع)

. . . . . . . .سخناني از شارح معتزلي در فضيلت علي (ع)

. . . . . . . .علي (ع) سرچشمه علوم مختلف

. . . . . . . .شجاعت و سخاوت حضرت علي (ع)

. . . . . . . .حلم و گذشت حضرت علي (ع)

. . . . . . . .فصاحت و بلاغت حضرت علي (ع)

. . . . . . . .زهد، قناعت و پارسايي حضرت علي (ع)

. . . . . . . .سياست حضرت علي (ع)

. . . . . . . .پيامبر6 مربي حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 1(درس 2)

. . . . . . . .حمد، شكر و مدح

. . . . . . . .معناي اختصاص حمد به خداوند

. . . . . . . .كلمه "الله" به چه معناست ؟

. . . . . . . .چرا بشر از حمد و ستايش لايق خدا عاجز است ؟

. . . . . . . .عجز بشر از شكر نعمت هاي حق تعالي

. . . . . . . .نظر فرقه هاي اسلامي راجع به صفات خدا

. . . . . . . . . . . .1- اشاعره :

. . . . . . . . . . . .2- معتزله :

. . . . . . . . . . . .3- شيعه اماميه :

. . . . . . . .تبيين وحدت ذات و صفات خدا در فلسفه ملاصدرا

. . . . . . . .وجود اصيل است، و ماهيت اعتباري

. . . . . . . .ذات نامحدود صفاتش نيز نامحدود است

. . . . . . . .نظر فلاسفه قديم راجع به زمان

. . . . . . . .زمان از نظر صدرالمتألهين

. . . . . . . .بعد زماني و مكاني عالم ماده

. . . .خطبه 1 (درس 3)

. . . . . . . .تعريف اشياء به "حد" و "رسم"

. . . . . . . .نقد و توجيه كلام ابن ابي الحديد

. . . . . . . .حركت جوهري و حركت در اعراض

. . . . . . . .موجود مجرد، حركت ندارد

. . . . . . . .آفرينش موجودات مادي و مسبوق بودن وجود آنها به ماده

. . . . . . . .آفرينش ابداعي و بدون شكافتن

. . . . . . . .نظر فخر رازي در آفرينش مجردات و نقد آن

. . . . . . . ."فطور" به چه معناست ؟

. . . . . . . .نظر متكلمين در مورد قدرت

. . . . . . . .نظر فلاسفه در مورد قدرت

. . . . . . . .بادهاي رحمت و باد غضب

. . . . . . . .نقش كوهها در زمين

. . . .خطبه 1 (درس 4)

. . . . . . . .معاني لغوي و اصطلاحي دين

. . . . . . . .مراحل سه گانه وجود انسان

. . . . . . . .تطابق تكوين و تشريع

. . . . . . . .خفاي وجود حق تعالي به علت شدت ظهور او

. . . . . . . .عقل و توجيه مادي خلقت عالم

. . . . . . . .دلالت نظم عالم بر وجود خداوند حكيم و قادر

. . . . . . . .تصادف و حكم عقل و وجدان

. . . . . . . .شناخت جهان آن طور كه هست

. . . . . . . .صفات ثبوتيه و صفات سلبيه

. . . . . . . .مراتب خداشناسي

. . . . . . . .هستي اصالت دارد نه ماهيت

. . . . . . . .شناخت صحيح خدا مستلزم تصديق اوست

. . . .خطبه 1 (درس 5)

. . . . . . . .تفاوت علم با شناخت

. . . . . . . .چرا متكلمين را متكلمين مي‌گويند؟

. . . . . . . .طريقه متكلمين در اثبات صانع (برهان حدوث)

. . . . . . . .طريقه فلاسفه طبيعي در اثبات صانع (برهان حركت)

. . . . . . . .طريقه فلاسفه الهي در اثبات صانع (برهان امكان)

. . . . . . . .قانون عليت از بديهيات است

. . . . . . . .حدوث ذاتي و حدوث زماني

. . . .خطبه 1 (درس 6)

. . . . . . . .برهان صديقين براي اثبات صانع

. . . . . . . .مضمون برهان صديقين در دعاي عرفه

. . . . . . . .شناخت واقع بينانه عالم هستي

. . . . . . . .قرآن و برهان ذكر شده

. . . .خطبه 1 (درس 7)

. . . . . . . .دانستن و شناختن

. . . . . . . .مقدمات برهان صديقين

. . . . . . . .حقيقت هستي يافتني است و ماهيات دانستني

. . . . . . . .فرق خداشناسي و خداداني

. . . . . . . .حقيقت هستي قابل تعدد نيست

. . . . . . . .توحيد واجب الوجود از ديدگاه فلسفه

. . . . . . . .وحدت خدا چه وحدتي است ؟

. . . . . . . .اقسام وحدت

. . . . . . . . . . . .1- وحدت عددي

. . . . . . . . . . . .2- وحدت فردي، نوعي و جنسي

. . . . . . . . . . . .3- وحدت به معناي بدون شبيه

. . . . . . . . . . . .4- وحدت به معناي غيرقابل قسمت بودن

. . . . . . . .نتيجه گيري از روايت

. . . .خطبه 1 (درس 8)

. . . . . . . .اخلاص عملي، اخلاص عقيدتي و اخلاص فنايي

. . . . . . . .رابطه كمال اخلاص و نفي صفات از خدا

. . . . . . . .نظر اشاعره، معتزله و فلاسفه الهي در مورد صفات خدا

. . . . . . . .وحدت حقيقي ذات و صفات خدا

. . . . . . . .لوازم باطل زائد بودن صفات بر ذات

. . . . . . . .اشاره حسي و اشاره فطري

. . . . . . . .نفي محدوديتهاي ديگر

. . . .خطبه 1 (درس 9)

. . . . . . . .كائنات، مبدعات و مخترعات

. . . . . . . .حدوث زماني و حدوث ذاتي

. . . . . . . .معلول بودن مستلزم عدم زماني معلول نيست

. . . . . . . .معيت جسمي و معيت قيومي

. . . . . . . .فاعل طبيعي

. . . . . . . .فاعل الهي

. . . . . . . .فاعليت الهي اولياء خدا در دنيا

. . . .خطبه 1 (درس 10)

. . . . . . . .فرق بين فاعليت خدا و فاعليت عالم ماده

. . . . . . . .چرا خداوند به ابزار احتياج ندارد؟

. . . . . . . .اصطلاح فلسفي دو قسم فاعل

. . . . . . . .رابطه صفات خداوند با ذات او

. . . . . . . .نظر فلاسفه مشاء و اشراق نسبت به علم خداوند

. . . . . . . .صفات كمالي خداوند همچون ذات حق تعالي غيرمتناهي است

. . . . . . . .چگونگي خلقت جهان هستي

. . . . . . . .مقدمات فكري و عملي اراده و عمل

. . . .خطبه 1 (درس 11)

. . . . . . . .ماديات و مجردات

. . . . . . . .كيفيت ربط حادث به قديم

. . . . . . . .بعد چهارم موجودات مادي از ديدگاه صدرالمتألهين

. . . . . . . .سازش بين اجزاي مخالف عالم

. . . . . . . .آثار ذاتي اشياء

. . . . . . . .رابطه روح و جسم

. . . . . . . .علم ازلي خداوند به نظام وجود

. . . . . . . .نحوه احاطه خداوند

. . . .خطبه 1 (درس 12)

. . . . . . . .ماده اوليه اين عالم چه بوده ؟

. . . . . . . .نظر متكلمين و فلاسفه درباره ماده اوليه

. . . . . . . .نظريات ديگران در اين مورد

. . . . . . . .جمع ميان روايات و نظريات دانشمندان

. . . . . . . .ماده اوليه از نظر ظاهر قرآن

. . . .خطبه 1 (درس 13)

. . . . . . . .نظر فلاسفه مشاء و اشراق در مورد فضا و مكان

. . . . . . . .نقش باد در تكوين آسمانها و زمين

. . . . . . . .تمايز اين باد با بادهاي معمولي شناخته شده

. . . . . . . .نظريه جديد خلقت زمين، و مقايسه آن با نهج البلاغه

. . . . . . . .آسمان چيست ؟

. . . . . . . .جاذبه و دافعه زمين و ستارگان

. . . .خطبه 1 (درس 14)

. . . . . . . .كيفيت خلقت آسمانها

. . . . . . . .نظرات مختلف راجع به ملائكه

. . . . . . . .طبقات مختلف ملائكه

. . . . . . . .معناي كلمه "ملك"

. . . . . . . .اقسام چهارگانه ملائكه

. . . .خطبه 1 (درس 15)

. . . . . . . .جامعيت انسان

. . . . . . . .چگونگي خلقت حضرت آدم از گل

. . . . . . . .چگونگي جمع آوري خاكهاي مختلف

. . . . . . . .رمز مختلف بودن خاكها

. . . . . . . .آيا آدم ابوالبشر اولين انسان بود؟

. . . . . . . .قرآن و نظريه تبدل انواع

. . . . . . . .چرا جسد حضرت آدم مدتي ماند و سپس در آن نفخ روح شد؟

. . . . . . . .تطبيق بادهاي چهارگانه

. . . .خطبه 1 (درس 16)

. . . . . . . .رمز چهل سال ماندن گلي كه حضرت آدم (ع) از آن خلق شد

. . . . . . . .رمز انتساب روح به خدا

. . . . . . . .چرا تعبير به نفخ شده است ؟

. . . . . . . .آراء فلاسفه در مورد روح

. . . . . . . .نفخ روح در حضرت آدم تدريجي بود يا آني ؟

. . . . . . . ."انسان" از چه ريشه و كلمه اي است ؟

. . . . . . . .حواس ظاهري و حواس باطني

. . . . . . . .قوه متصرفه يا قوه مفكره

. . . . . . . .تفاوت ابزار ادراكات در بيداري و خواب

. . . . . . . .قوه عاقله

. . . . . . . .داستان مباحثه هشام بن حكم با يكي از علماي اهل سنت

. . . .خطبه 1 (درس 17)

. . . . . . . .عجين شدن عناصر و اخلاط در وجود انسان

. . . . . . . .امانت و عهد خدا نزد ملائكه

. . . . . . . .سجده ملائكه به آدم و حقيقت آن

. . . . . . . .سجده براي غير خدا

. . . . . . . .آيا شيطان از ملائكه بود؟

. . . . . . . .مقايسه خاك و آتش توسط شيطان

. . . . . . . .بطلان قياس

. . . . . . . .عوارض سوء قياس در استنباط احكام الهي

. . . . . . . .راه صحيح استنباط احكام

. . . . . . . .مقايسه ميان مجتهدين و پزشكان

. . . . . . . .سؤال و درخواست شيطان از خدا

. . . .خطبه 1 (درس 18)

. . . . . . . .چرا خداوند به شيطان مهلت و فرصت داد؟

. . . . . . . .اسكان حضرت آدم (ع) در بهشت

. . . . . . . .ماجراي وسوسه شيطان بر آدم (ع) و عاقبت آن

. . . .خطبه 1 (درس 19)

. . . . . . . .نكات مورد بحث در داستان حضرت آدم (ع)

. . . . . . . .گناه شيطان چه بود؟

. . . . . . . .نصايح سه گانه شيطان به حضرت نوح (ع)

. . . . . . . .سؤال حضرت نوح (ع) از شيطان

. . . . . . . .شيطان از نوع ملائكه بود يا جن ؟

. . . . . . . .بهشتي كه حضرت آدم در آن سكني داشت كجا بود؟

. . . . . . . .درختي كه حضرت آدم از آن نهي شد چه بود؟

. . . .خطبه 1 (درس 20)

. . . . . . . .تفاوت داستان حضرت آدم در قرآن و تورات

. . . . . . . .نكات قابل ذكر ديگري در داستان حضرت آدم (ع)

. . . . . . . .جريان گناه حضرت آدم و عصمت پيامبران (ع)

. . . . . . . .نهي تحريمي و نهي تنزيهي

. . . . . . . .آغاز عصمت پيامبران و ائمه اطهار(ع)

. . . .خطبه 1 (درس 21)

. . . . . . . .داستان حضرت آدم (ع) سمبليك است يا واقعي ؟

. . . . . . . .تشريح نظريه سمبليك بودن داستان حضرت آدم (ع)

. . . . . . . .شيطان و جنود شيطان چيست ؟

. . . . . . . .منظور از گندم چيست ؟

. . . . . . . .طرد شيطان از بهشت به چه معناست ؟

. . . . . . . .توبه آدم چيست ؟

. . . . . . . .سجده ملائكه چيست ؟

. . . .خطبه 1 (درس 22)

. . . . . . . .معناي معصيت اولياي خدا

. . . . . . . .چگونگي توبه حضرت آدم

. . . . . . . .محاسبه نفس

. . . . . . . .تعجيل در توبه

. . . . . . . .كلمه رحمت كه خداوند القا كرد چه بود؟

. . . . . . . .هبوط آدم يا توبه او كدام مقدم بود؟

. . . . . . . .معناي هبوط

. . . . . . . .هدف از هبوط

. . . .خطبه 1 (درس 23)

. . . . . . . .هبوط و آغاز امتحان و تناسل

. . . . . . . .مسئوليت پدر و مادر نسبت به اولاد

. . . . . . . .تربيت منفي و تربيت مثبت

. . . . . . . .توصيه هايي به معلمين

. . . . . . . .آينده نگري در تربيت اولاد

. . . . . . . .حقوق پنجگانه اولاد بر پدر

. . . . . . . .عواقب سخت گيري در ازدواج

. . . . . . . .نصف دين در تزويج است

. . . . . . . .ازدواج از مقوله معامله نيست

. . . . . . . .برگزيدن انبيا از بين بشر

. . . . . . . .اقسام سنت

. . . . . . . .رسول و نبي

. . . . . . . .پيامبران تقيه نمي كنند

. . . .خطبه 1 (درس 24)

. . . . . . . .رسالت انبيا

. . . . . . . .احتياج انسان به پيامبران

. . . . . . . .چگونگي پيمان الهي از بشر در عالم ذر

. . . . . . . .تأييدي از نظر سيد مرتضي

. . . .خطبه 1 (درس 25)

. . . . . . . .اشكال سيد مرتضي

. . . . . . . .نظر فلاسفه در مورد "عالم ذر"

. . . . . . . .عوالم سه گانه جبروت، ملكوت و ناسوت

. . . . . . . .عالم مثال در قوس نزول و صعود

. . . . . . . .پيامبران و ميثاق فطرت

. . . . . . . .پيامبران و اتمام حجت

. . . . . . . .هماهنگي شرع و عقل

. . . . . . . .دليل ديگر بعثت

. . . . . . . .نشانه هاي قدرت

. . . .خطبه 1 (درس 26)

. . . . . . . .معناي حجت و مصاديق آن در هر زمان

. . . . . . . .نبوت عامه و نبوت خاصه

. . . . . . . .دليل بوعلي سينا براي نبوت عامه

. . . . . . . .استدلالي عميق تر براي اثبات نبوت

. . . . . . . .هدف خلقت انسان بزرگتر از زندگي مادي اوست

. . . . . . . .هدف اصلي از خلقت انسان آزمايش و تكامل اوست

. . . .خطبه 1 (درس 27)

. . . . . . . .استدلال امام صادق (ع) براي نبوت عامه

. . . . . . . .استدلال هشام براي لزوم وجود حجت الهي در هر زمان

. . . . . . . .مفاد حديث ثقلين

. . . .خطبه 1 (درس 28)

. . . . . . . .ميلاد پيامبراكرم 6 منشاء هفته وحدت

. . . . . . . .انتظار جهان سوم از مسيحيان جهان

. . . . . . . .هفته وحدت و تعظيم عملي شعائر اسلام

. . . . . . . .انگيزه هفته وحدت

. . . . . . . .تقوي تنها ملاك برتري

. . . . . . . .انتظار ما از علماي اهل سنت

. . . . . . . .بشارت بعثت پيامبر اسلام 6 توسط پيامبران سابق

. . . . . . . .نام پيامبراكرم 6 در تورات و انجيل

. . . . . . . .برخورد متواضعانه پيامبراكرم 6 با يك يهودي

. . . . . . . .زندگي ساده پيامبراكرم 6

. . . .خطبه 1 (درس 29)

. . . . . . . .سندي بر تحريف تورات و انجيل

. . . . . . . .پيش گويي هاي تورات و انجيل در مورد پيامبر اسلام 6

. . . . . . . .بررسي تورات در اين مورد

. . . .خطبه 1 (درس 30)

. . . . . . . .نبوت عامه و نبوت خاصه

. . . . . . . .راههاي اثبات نبوت خاصه

. . . . . . . .جامعيت پيامبر اسلام 6 و رسالت وي

. . . . . . . .شيوه هاي تبليغي پيامبراكرم 6

. . . . . . . .تطابق قول و عمل پيامبر اسلام 6

. . . . . . . .هويت ايمان آورندگان به پيامبر

. . . . . . . .يكنواختي سخنان پيامبر6 در شرايط مختلف

. . . . . . . .نتيجه گيري از راه دوم اثبات نبوت خاصه

. . . .خطبه 1 (درس 31)

. . . . . . . .معناي معجزه

. . . . . . . .معجزه، تحقق معلول بدون علت نيست

. . . . . . . .تفاوت معجزه با كار مرتاضين

. . . . . . . .سخني با منكرين معجزه

. . . . . . . .نمونه هايي از معجزات قطعي پيامبران در قرآن

. . . . . . . .معجزه با ادعاي پيامبري چه ارتباطي دارد؟

. . . .خطبه 1 (درس 32)

. . . . . . . .پيامبر اسلام و معجزه

. . . . . . . .ابعاد اعجاز قرآن :

. . . . . . . . . . . .1- فصاحت و بلاغت قرآن

. . . . . . . . . . . .2- جامعيت قرآن نسبت به معارف و احكام

. . . . . . . . . . . .3- غيب گويي هاي قرآن

. . . . . . . . . . . .4- پيش گويي هاي قرآن

. . . . . . . .معجزه پيامبراكرم 6 از زبان حضرت علي (ع) در خطبه قاصعه

. . . .خطبه 1 (درس 33)

. . . . . . . .خاتميت پيامبراكرم 6

. . . . . . . .نمونه هايي از تحولات ناشي از ميلاد پيامبراكرم 6

. . . . . . . .اوضاع اعتقادي و اجتماعي زمان بعثت

. . . . . . . .بركات پيامبر

. . . . . . . .اقسام آيات قرآن

. . . .خطبه 1 (درس 34)

. . . . . . . .ادامه اقسام آيات قرآن

. . . . . . . .نسخ قرآن با سنت

. . . . . . . .دو دليل محكم بر عدم تحريف قرآن

. . . . . . . .ترخيص قرآن و تحديد سنت

. . . . . . . .گناهان كبيره و گناهان صغيره

. . . . . . . .ملاك گناهان كبيره و گناهان صغيره

. . . . . . . .اهميت دادن به قرآن و زبان عربي

. . . . . . . .چند روايت در مورد تلاوت قرآن

. . . .خطبه 1 (درس 35)

. . . . . . . .خصوصيات خانه خدا

. . . . . . . .اهداف و رموز معنوي حج

. . . . . . . .خانه خدا را چه كسي ساخته است ؟

. . . . . . . .اهداف و فوايد اخروي حج

. . . . . . . .ويژگي هاي خانه خدا

. . . . . . . .استطاعت و حدود شرعي آن

. . . .خطبه 1 (درس 36)

. . . . . . . .توضيحاتي پيرامون استطاعت زنان و مردان

. . . . . . . .روايتي از پيامبرخدا6 جامع فوايد وضو و حج

. . . . . . . .موقعيت جغرافيايي خانه خدا

. . . . . . . .موقعيت اجتماعي و سياسي حج

. . . . . . . .جنبه هاي اجتماعي حج از زبان حضرت رضا(ع)

. . . . . . . .حج بزرگترين كنگره جهاني اسلام

. . . .خطبه 2 (درس 37)

. . . . . . . .شكر نعمت و انگيزه هاي آن

. . . . . . . .استعانت مطلق از خدا و رمز آن

. . . . . . . .اهميت شهادت به توحيد

. . . .خطبه 2 (درس 38)

. . . . . . . .توحيد، رمز سعادت دنيا و آخرت

. . . . . . . .حديث سلسلة الذهب

. . . . . . . .نبوت، شرط تحقق توحيد در جامعه

. . . . . . . .مقام عبوديت اساس رسالت

. . . . . . . .از عبوديت تا امامت

. . . . . . . .برتري مقام امامت از رسالت

. . . . . . . .امامت و ولايت پيامبراكرم 6

. . . . . . . .تفويض امامت به حضرت علي (ع)

. . . . . . . .ويژگي هاي اسلام و قرآن

. . . .خطبه 2 (درس 39)

. . . . . . . .خصوصيات زمان بعثت

. . . . . . . .ترسيم فتنه هاي زمان بعثت

. . . . . . . .نهج البلاغه، برتر از كلام مخلوق و پايين تر از كلام خالق

. . . . . . . .شرايط كمرشكن ازدواج

. . . . . . . .بهترين خانه و بدترين ساكن

. . . . . . . .خصوصيات مردم فتنه زده

. . . . . . . .تحقير عالم و تكريم جاهل

. . . . . . . .شأن نزول سوره "تبت"

. . . .خطبه 2 (درس 40)

. . . . . . . .تعريف فصاحت و بلاغت

. . . . . . . .خصوصيات آل پيامبر

. . . . . . . .حديث ثقلين و حقيقت تمسك به عترت

. . . . . . . .توصيه مهم به علماي اهل سنت

. . . . . . . .خصوصيات افراد مقابل آل پيامبر

. . . . . . . .غير قابل قياس بودن ديگران با آل محمد

. . . . . . . .وجود ويژگي هاي حاكميت به حق در آل محمد

درسهايي از نهج البلاغه (جلد دوم)

. . . .شناسنامه كتاب

. . . .خطبه 3 (درس 41)

. . . . . . . .تحقيقي پيرامون سند خطبه شقشقيه

. . . . . . . .غصب خلافت توسط خليفه اول

. . . . . . . .آگاهي ابوبكر از افضليت حضرت علي (ع)

. . . . . . . .عكس العمل حضرت علي (ع) در غصب خلافت

. . . . . . . .عملكرد ابوبكر و عمر در زمان خلافت خود

. . . . . . . .خصوصيات روحي عمر

. . . . . . . .چند نمونه از لغزشها و عذرخواهي هاي عمر

. . . .خطبه 3 (درس 42)

. . . . . . . .دفاع ابن ابي الحديد معتزلي از عمر، و پاسخ آن

. . . . . . . .عمر خليفه اي غير قابل كنترل، و گرفتاري مردم در زمان او

. . . . . . . .شوراي شش نفري عمر

. . . . . . . .شكايت حضرت علي (ع) از شوراي عمر

. . . . . . . .كارنامه خلافت عثمان

. . . . . . . .دلايل سقوط عثمان

. . . . . . . .اجتماع مردم براي بيعت با حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 3 (درس 43)

. . . . . . . ."امر" در اصطلاح قرآن و حديث

. . . . . . . .گروههاي مخالف حكومت حضرت علي (ع)

. . . . . . . . . . . .1- ناكثين

. . . . . . . . . . . .2- مارقين

. . . . . . . . . . . .3- قاسطين

. . . . . . . .پيش بيني جنگ جمل، صفين و نهروان توسط پيغمبراكرم 6

. . . . . . . .چرا حضرت علي (ع) بعد از عثمان خلافت را پذيرفت ؟

. . . . . . . .چرا اين خطبه را شقشقيه ناميده اند؟

. . . . . . . .حديثي جالب از امام صادق (ع) درباره خلفا

. . . .خطبه 4 (درس 44)

. . . . . . . .نقش حضرت علي (ع) در هدايت امت

. . . . . . . .صداي حقيقت و گوش ناشنوا

. . . . . . . .پيش بيني جنگ جمل توسط حضرت علي (ع)

. . . . . . . .حضرت موسي (ع) و ترس از شكست در هدف

. . . .خطبه 5 (درس 45)

. . . . . . . .توطئه ابوسفيان و پيشنهاد بيعت با علي (ع)

. . . . . . . .حديث سفينه و موقعيت اهل بيت (ع)

. . . . . . . .ضرورت مآل انديشي در كارهاي مهم و پيروي از عقل و منطق

. . . . . . . .خلافت از ديدگاه حضرت علي (ع)

. . . . . . . .قضاوتهاي ناروا درباره علي (ع)

. . . . . . . .علت سكوت علي (ع)

. . . . . . . .لزوم بي اعتنايي به شايعات و قضاوتهاي نادرست

. . . .خطبه 6 (درس 46)

. . . . . . . .پيشنهاد عدم تعقيب طلحه و زبير

. . . . . . . .معاويه ريشه اصلي سه جنگ داخلي

. . . .خطبه 7 (درس 47)

. . . . . . . .خصوصيات مخالفين حضرت علي (ع)

. . . . . . . .تحقيقي در مورد دو واژه ابليس و شيطان

. . . . . . . .حديثي راجع به فعاليت هاي شيطان

. . . .خطبه 8

. . . . . . . .پيمان شكني طلحه و زبير زمينه ساز جنگ جمل

. . . .خطبه 9

. . . . . . . .پوشش ضعف ها با تهديدهاي تو خالي

. . . . . . . .برنامه ريزي صحيح با آرامش و اعتماد به نفس

. . . .خطبه 10

. . . . . . . .شياطين در برابر علي (ع)

. . . . . . . .هشياري و هشدار علي (ع)

. . . .خطبه 11

. . . . . . . .نسبت محمد به حنفيه

. . . . . . . .توصيه هاي نظامي حضرت علي (ع) به محمد حنفيه

. . . .خطبه 12

. . . . . . . .كسي كه به عمل قومي راضي است

. . . .خطبه 13 (درس 50)

. . . . . . . .داستان شتر عايشه

. . . . . . . .تلاش حضرت علي (ع) براي جلوگيري از شروع جنگ جمل

. . . . . . . .طلحه و زبير آغازگران جنگ جمل

. . . . . . . .عفو عمومي حضرت علي (ع) در پايان جنگ جمل

. . . . . . . .حقوق زن در بيان حضرت علي (ع)

. . . . . . . .تفاوت ساختمان وجودي مرد و زن

. . . . . . . .زن و مسائل طلاق، حكومت و قضاوت

. . . . . . . .هماهنگي تكوين و تشريع

. . . .خطبه 13 (درس 51)

. . . . . . . .خصوصيات روحي، فكري و اجتماعي اهل بصره

. . . . . . . .رشته هاي سه گانه اخلاق انسان

. . . . . . . .مدح و مذمت از شهرها

. . . . . . . .پيش گويي حضرت علي (ع) در مورد بصره

. . . .خطبه 14

. . . . . . . .توصيف بصره و مردم آن

. . . . . . . .اصول سه گانه اخلاق

. . . . . . . .خطرات ناشي از سفاهت

. . . .خطبه 15

. . . . . . . .نتيجه اجراي عدالت

. . . . . . . .نقل خطبه پانزدهم به روايت ديگر

. . . . . . . .مصادره هاي شرعي

. . . .خطبه 16 (درس 53)

. . . . . . . .طبقه كليني و سيد رضي در اصطلاح علم رجال

. . . . . . . .عبرت از تاريخ گذشتگان وسيله نجات از سقوط در شبهات

. . . . . . . .بازگشت اخلاق جاهليت در بين مردم

. . . . . . . .انسان هميشه در معرض امتحان الهي است

. . . .خطبه 16 (درس 54)

. . . . . . . .مقايسه حضرت علي (ع) و معاويه

. . . . . . . .گناهان همچون اسب هاي چموشند

. . . . . . . .تقوي همچون شتر رام است

. . . . . . . .حق و باطل در بستر تاريخ

. . . . . . . .تحسين سيد رضي از قسمت اول خطبه شانزدهم

. . . .خطبه 16 (درس 55)

. . . . . . . .گروههاي سه گانه مردم

. . . . . . . .راه درست با دوري از افراط و تفريط

. . . .خطبه 16 (درس 56)

. . . . . . . .ايستادگي در برابر حق

. . . . . . . .اثرات وجودي تقوي

. . . . . . . .ستايش مخصوص خدا و ملامت مخصوص شخص انسان است

. . . .خطبه 17 (درس 57)

. . . . . . . .گناهان فردي و اجتماعي

. . . . . . . .عقايد و افكار زيربناي جامعه است نه اقتصاد

. . . . . . . .نفوذ استعمار از راه فرهنگ

. . . . . . . .ويژگي هاي اولين گروه از مبغوضترين مردم

. . . . . . . .فضيلت علمي علي (ع)

. . . . . . . .معناي بدعت و نمونه هايي از آن

. . . . . . . .دشواري اجتهاد ديني

. . . . . . . .مخطئه و مصوبه

. . . .خطبه 17 (درس 58)

. . . . . . . .ويژگي هاي دومين گروه از مبغوضترين مردم

. . . . . . . .موقعيت عترت در روايت ثقلين

. . . .خطبه 17 (درس 59)

. . . . . . . .ادامه بيان ويژگي هاي گروه دوم

. . . . . . . .دو روش در اجتهاد

. . . .خطبه 17 (درس 60)

. . . . . . . .ادامه ويژگي هاي گروه دوم

. . . . . . . .وجوب كفايي تصدي امر قضاوت

. . . . . . . .رعايت بي طرفي در امر قضا

. . . . . . . .اقسام قضات

. . . . . . . .رعايت احتياط در مجازات

. . . . . . . .ضرر تندرويها براي اسلام و انقلاب

. . . . . . . .شكوه حضرت علي (ع) از نابخردان

. . . .خطبه 18 (درس 61)

. . . . . . . .مدارك فقه از نظر علماي شيعه و سني

. . . . . . . .حجيت اجماع و عقل از نظر شيعه و اهل سنت

. . . . . . . .بطلان قياس و استحسان در فقه شيعه

. . . . . . . .تخطئه و تصويب، و عدم جريان تصويب در سه مورد

. . . . . . . .موارد محل بحث تخطئه و تصويب

. . . . . . . .ضرورت اجتهاد و افتاء در مسائل

. . . . . . . .معناي وحدت شيعه و سني

. . . . . . . .سنت از ديدگاه شيعه و اهل سنت

. . . .خطبه 18 (درس 62)

. . . . . . . .دلايل و احتمالات فرضي براي اثبات نظريه تصويب و رد آنها

. . . . . . . .رد احتمالات پنجگانه

. . . . . . . .عظمت ظاهر و باطن قرآن

. . . . . . . .يك روايت در مورد اهميت فتوي

. . . .خطبه 19 (درس 63)

. . . . . . . .خلاصه اي از داستان زندگي اشعث بن قيس

. . . . . . . .نقش اشعث در نجات معاويه از شكست حتمي در جنگ صفين

. . . . . . . .شركت اشعث و فرزندان او در قتل حضرت علي و حسنين (ع)

. . . . . . . .منافق خطرناكتر از كافر

. . . .ادامه خطبه 19

. . . . . . . .كلام سيد رضي در مورد خيانت اشعث به قومش، و رد آن

. . . . . . . .خطر منافقين و آسيب ناپذيري انقلاب

. . . .خطبه 20

. . . . . . . .مردن و مشاهده حقايق

. . . . . . . .سختي عذاب خدا بعد از مرگ

. . . . . . . .مرگ سرنوشت حتمي همه انسانها

. . . . . . . .تماميت حجت خدا بر همه

. . . . . . . .توصيه اي به برادران پاسدار

. . . . . . . .صدر خطبه بيستم به نقل كليني در كافي

. . . . . . . .لزوم اطاعت از پيشوايان

. . . . . . . .توصيه اي به برادران و خواهران

. . . .خطبه 21 (درس 65)

. . . . . . . .منتهاي سير انسان

. . . . . . . .زمان، بعد چهارم موجودات مادي

. . . . . . . .استفاده صحيح از مال دنيا

. . . . . . . .مقام دنيا يك مسئوليت سنگين

. . . . . . . .سيره عملي سلمان فارسي در مدائن

. . . . . . . .دو حديث درباره سبك باران

. . . . . . . .جمع بين بي علاقه بودن به دنيا و مسئوليت پذيري

. . . . . . . .خيانت منافقين در فاصله انداختن بين مردم و مسئولين

. . . . . . . .هم زماني قيامت و روز حساب همه خلايق

. . . . . . . .بيان سيد رضي در مورد كلام حضرت

. . . .خطبه 22 (درس 66)

. . . . . . . .خونخواهي عثمان بهانه جنگ جمل

. . . . . . . .انگيزه اصلي طلحه و زبير در برپايي جنگ جمل

. . . . . . . .خونخواهي قاتلان عثمان از حضرت علي (ع)

. . . . . . . .چرا حكم مرتد فطري قتل است ؟

. . . . . . . .دليل سخت گيري نظام اسلامي در مقابل منافقين

. . . .خطبه 23 (درس 67)

. . . . . . . .دو روش اقتصادي در دنياي امروز

. . . . . . . .روش اقتصاد اسلامي در مقايسه با دو روش موجود

. . . . . . . .همه امور از طرف خدا نازل مي‌شود

. . . . . . . .نهي حضرت علي (ع) از تنگ نظري و حسادت

. . . .خطبه 23 (درس 68)

. . . . . . . .پذيرش تقدير الهي تواءم با عمل صالح

. . . . . . . .انتظارات مسلمان واقعي

. . . . . . . .هشدارها و رهنمودهاي حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 23 (درس 69)

. . . . . . . .رعايت حق خويشاوندي و آثار آن

. . . . . . . .چند روايت در مورد صله رحم

. . . .خطبه 24

. . . . . . . .گناه ترور شخصيت و ترور شخص

. . . . . . . .رهنمود خطبه بيست و چهارم

. . . .خطبه 25

. . . . . . . .داستان حمله بسربن ابي أرطاة به يمن به نقل ابن ابي الحديد

. . . . . . . .قضاوت ابن ابي الحديد در مورد معاويه

. . . . . . . .مذمت اهل كوفه

. . . .خطبه 26 (درس 71)

. . . . . . . .بعثت پيامبراكرم 6

. . . . . . . .وضعيت اعراب در عصر بعثت

. . . . . . . .آيا حضرت علي (ع) پس از غصب خلافت بيعت كرد؟

. . . . . . . .چرا حضرت علي (ع) براي گرفتن حق خود قيام نكرد؟

. . . . . . . .بيعت عمروعاص با معاويه

. . . . . . . .آماده باش جنگي به امر حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 27 (درس 72)

. . . . . . . .شيوه هاي تبليغي اسلام

. . . . . . . .نمونه هايي از ضرورتهاي دفاعي

. . . . . . . .تاكتيك هاي معاويه براي تضعيف حكومت حضرت علي (ع)

. . . . . . . .جايگاه جهاد در كلام حضرت علي (ع)

. . . . . . . .پيامدهاي روگرداني از جهاد

. . . .خطبه 27 (درس 73)

. . . . . . . .سستي در امر جهاد و آثار شوم آن

. . . . . . . .نمونه اي از قتل و غارتهاي سپاه معاويه

. . . . . . . .اگر كسي از اين غم بميرد...

. . . . . . . .غم جانسوز و نفرين امام (ع)

. . . .ادامه خطبه 27

. . . . . . . .بهانه جويي اصحاب حضرت براي فرار از جنگ

. . . . . . . .سستي مردم كوفه و آرزوي حضرت علي (ع)

. . . . . . . .نفرين حضرت و پندار قريش

. . . . . . . .پاسخ حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 28

. . . . . . . .جايگاه دنيا در ميان عوالم وجود

. . . . . . . .معناي مذمت دنيا

. . . .خطبه 28 (درس 75)

. . . . . . . .موقعيت دنيا و بايدها و نبايدها

. . . . . . . .حقيقت پل صراط و جهنم

. . . . . . . .دعوت مردم به توبه و عمل صالح

. . . . . . . .چند هشدار و رهنمود

. . . . . . . .نتيجه پيروي از هواي نفس و آرزوهاي طولاني

. . . .خطبه 29 (درس 76)

. . . . . . . .وقايع بعد از حكميت و تاكتيك معاويه

. . . . . . . .حمله ضحاك بن قيس فهري به اطراف كوفه

. . . . . . . .سرزنش كوفيان از زبان حضرت علي (ع)

. . . . . . . .تذكري به مسئولان

. . . . . . . .علل ناكامي ها

. . . . . . . .سلب اعتماد حضرت از مردم كوفه

. . . .خطبه 30

. . . . . . . .ارتباط قتل عثمان با فساد كارگزاران و درباريان او

. . . . . . . .موضع حضرت علي (ع) در قتل عثمان

. . . . . . . .استبداد عثمان و ناشكيبايي مردم

. . . .خطبه 31

. . . . . . . .تلاش حضرت علي (ع) براي جلوگيري از وقوع جنگ جمل

. . . .خطبه 32 (درس 78)

. . . . . . . .ويژگي هاي روزگار حضرت علي (ع)

. . . . . . . .انحراف انقلابيون پس از پيروزي هر انقلابي

. . . . . . . .معناي بد بودن زمان و زمانه

. . . . . . . .نشانه هاي جامعه ناسالم

. . . . . . . .پرسش انسان از آنچه نمي داند

. . . . . . . .چهار دسته مردم دنياطلب

. . . . . . . . . . . .دسته اول :

. . . . . . . . . . . .دسته دوم :

. . . .خطبه 32 (درس 79)

. . . . . . . .اما دسته سوم :

. . . . . . . .دسته چهارم :

. . . . . . . .ويژگي هاي خداجويان واقعي

. . . . . . . .جايگاه دنيا و عبرت از پيشينيان

. . . . . . . .گفتگوي حضرت عيسي با دنيا

. . . .خطبه 33 (درس 80)

. . . . . . . .علي (ع) و ارزش گذاري حكومت

. . . . . . . .حكومت وسيله است نه هدف

. . . . . . . .عظمت ملت عرب به واسطه اسلام

. . . . . . . .نقش حضرت علي (ع) در پيشرفت اسلام

. . . . . . . .هدف حضرت علي (ع) در جنگ جمل

. . . . . . . .شرح اين خطبه به روايت ديگر (خطبه 104)

. . . . . . . .تذكري به مسئولان در مورد رسيدگي به محرومان

. . . .خطبه 34 (درس 81)

. . . . . . . .مناسبت و زمان ايراد اين خطبه

. . . . . . . .سرزنش مردم پيمان شكن و ذلت پذير

. . . . . . . .ترس لشگريان حضرت از جهاد

. . . . . . . .قابل اعتماد نبودن مردم كوفه

. . . . . . . .بيداري دشمن و غفلت شما

. . . . . . . .چگونه گمراهان پيروز مي‌شوند؟

. . . . . . . .سستي و عجز كسي كه دشمن را بر خود مسلط كند

. . . . . . . .علي (ع) مرد جهاد

. . . . . . . .حقوق متقابل مردم و حكومت

. . . . . . . .حقوق ملت بر والي

. . . . . . . .حقوق والي بر ملت

. . . .خطبه 35

. . . . . . . .ستايش خداوند

. . . . . . . .فرجام نافرماني از رهبري لايق

. . . . . . . .نهايت تلاش امام و مخالفت بدخواهان

. . . .خطبه 36

. . . . . . . .اشاره به گروههاي مخالف حضرت علي (ع) و داستان خوارج

. . . . . . . .هشدار حضرت به خوارج

. . . . . . . .حكميت از نظر حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 37

. . . . . . . .پيش تازي و روشن بيني حضرت علي (ع)

. . . . . . . .دفاع از ستمديدگان و اجراي عدالت

. . . . . . . .پاسخ به شايعات در ارتباط با غيب گويي هاي حضرت

. . . . . . . .انجام وظيفه

. . . .خطبه 38

. . . . . . . .موضع دوستان و دشمنان خدا در برابر شبهات

. . . . . . . .مرگ براي دوست و دشمن

. . . .خطبه 39

. . . . . . . .علت ايراد خطبه سي و نهم

. . . . . . . .علي (ع) گرفتار مردمي نافرمان و بي تفاوت

. . . . . . . .پيامد نافرماني ها

. . . . . . . .پاسخي نامناسب به درخواست حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 40

. . . . . . . .علت ايراد خطبه چهلم

. . . . . . . .واقعيت امر در معناي "ان الحكم الا لله" و منظور خوارج از آن

. . . . . . . .ضرورت حكومت و ثمرات آن

. . . . . . . .نقل خطبه به گونه اي ديگر

. . . .خطبه 41

. . . . . . . .توضيحي درباره خطبه چهل و يكم

. . . . . . . .همراهي وفا و راستي

. . . . . . . .كثرت زيرك نمايان و پندار نابخردان

. . . . . . . .دينداري مانع حيله گري

. . . . . . . .بي ديني عامل فرصت طلبي

. . . .خطبه 42

. . . . . . . .هواپرستي و آرزوهاي دور و دراز

. . . . . . . .كوتاهي عمر دنيا

. . . . . . . .سفارش به آخرت گرايي، و معناي فرزند دنيا يا آخرت بودن

. . . . . . . .قيامت يعني روز نتيجه و حساب

. . . .خطبه 43

. . . . . . . .علت ايراد خطبه چهل و سوم

. . . . . . . .مخالفت امام با درگيري شتاب زده

. . . . . . . .انتظار و آماده سازي

. . . . . . . .قطعي بودن جنگ با معاويه

. . . . . . . .علت سقوط عثمان

. . . .خطبه 44

. . . . . . . .علت ايراد خطبه چهل و چهارم

. . . . . . . .فرار زبونانه مصقله

. . . . . . . .مهلت به بدهكاران بيت المال

. . . .خطبه 45

. . . . . . . .توضيحي درباره خطبه چهل و پنجم

. . . . . . . .اختصاص همه ستايشها به خداوند

. . . . . . . .دنيا هم فناپذير و هم لذيذ

. . . . . . . .با دنيا چه ارتباطي بايد داشت ؟

. . . .خطبه 46

. . . . . . . .دعاي حضرت هنگام رفتن به شام

. . . . . . . .خداوند همراه انسان و نگاهبان بازماندگان

. . . .خطبه 47

. . . . . . . .سوق العكاز

. . . . . . . .كوفه و پيش گويي حضرت علي (ع) درباره آن

. . . .خطبه 48

. . . . . . . .توضيح فرمايش حضرت علي (ع) در خطبه چهل و هشتم

. . . . . . . .حمد و سپاس خداي سبحان

. . . . . . . .علت تغيير مسير در بيان حضرت علي (ع)

. . . . . . . .جمجمه انوشيروان

درسهايي از نهج البلاغه (جلد سوم)

. . . .شناسنامه كتاب

. . . .خطبه 49 (درس 88)

. . . . . . . .اهميت فلسفه در فهم معارف

. . . . . . . .مفهوم وجود، ماهيت و عدم

. . . . . . . .حقيقت داشتن وجود و اعتباري بودن ماهيت

. . . . . . . .وحدت مفهوم وجود

. . . . . . . .وجود نامحدود خداوند

. . . . . . . .عالم وجود پرتو هستي غيرمتناهي خدا

. . . . . . . .شباهت جلوه هاي وجودي خداوند با تصورات نفس انسان

. . . . . . . .علم خدا به موجودات عالم

. . . . . . . .علم حضوري و علم حصولي

. . . . . . . .عينيت صفات خدا با ذات او

. . . . . . . .شرح خطبه

. . . . . . . .خداوند برتر و نزديك ترين موجودات

. . . . . . . .چرا شناخت ما محدود است ؟

. . . . . . . .گواهي موجودات جهان بر وجود خدا

. . . .خطبه 50

. . . . . . . .منشاء فتنه ها و بدعتها

. . . . . . . .درآميختگي حق و باطل رمز موفقيت شيطان

. . . .خطبه 51

. . . . . . . .علت ايراد خطبه پنجاه و يكم

. . . . . . . .ذلت يا جنگ ؟

. . . . . . . .مرگ و حيات واقعي

. . . . . . . .معاويه رهبر گمراهان نادان

. . . .خطبه 52

. . . . . . . .بي وفايي دنيا

. . . . . . . .آمادگي براي سفر آخرت

. . . . . . . .تضرع براي آمرزش الهي

. . . . . . . .تناسب اعمال ما با نعمت هاي الهي

. . . .خطبه 53

. . . . . . . .شرايط حيوان قرباني

. . . .خطبه 54

. . . . . . . .حكايت هجوم مردم براي بيعت با علي (ع)

. . . . . . . .جنگ با معاويه

. . . . . . . .مشقت دنيا يا عذاب جهنم ؟

. . . .خطبه 55

. . . . . . . .علت ايراد خطبه پنجاه و پنجم

. . . . . . . .علت اصلي تأخير جنگ با معاويه

. . . .خطبه 56

. . . . . . . .علت ايراد خطبه پنجاه و ششم

. . . . . . . .يادي از جهاد ياران رسول الله 6

. . . . . . . .جهاد صادقانه و ياري خداوند

. . . . . . . .فرجام اهمال كاري

. . . .خطبه 57

. . . . . . . .وظيفه مردم در برابر حاكم پس از حضرت علي (ع)

. . . . . . . .سب و اعلام برائت

. . . .خطبه 58

. . . . . . . .علت ايراد خطبه پنجاه و هشتم

. . . . . . . .خواسته هاي غير منطقي خوارج

. . . . . . . .پيش بيني آينده تاريك خوارج

. . . .خطبه 59

. . . . . . . .سخني از غيب درباره خوارج

. . . .خطبه 60

. . . . . . . .بقاي خوارج و آينده آنان

. . . .خطبه 61

. . . . . . . .بعد از من خوارج را نكشيد

. . . . . . . .فرق خوارج با معاويه

. . . .خطبه 62

. . . . . . . .علت ايراد خطبه شصت و دوم

. . . . . . . .ابن ملجم مرادي كيست ؟

. . . . . . . .اجلهاي محتوم و موقوف

. . . . . . . .آنگاه كه اجل فرا رسد

. . . .خطبه 63

. . . . . . . .دنيا محل آزمايش

. . . . . . . .دنيا در نظر خردمندان

. . . .خطبه 64 (درس 93)

. . . . . . . .مبادرت به مرگ و كسب توشه آخرت

. . . . . . . .چرا بايد آماده آخرت شد؟

. . . . . . . .فاصله ما با بهشت و جهنم

. . . . . . . .از دنيا بهره اخروي برگيريد

. . . . . . . .مخفي بودن مرگ بر انسان

. . . . . . . .حسرت و ندامت غافلان

. . . . . . . .دعاي خير حضرت

. . . .خطبه 65 (درس 94)

. . . . . . . .صفات كماليه خداوند

. . . . . . . .مفاهيم وجود، عدم و ماهيت

. . . . . . . .عينيت صفات كماليه خداوند با ذات او

. . . . . . . .نظريه معتزله و اشاعره در صفات خداوند و رد آن

. . . . . . . .چرا خداوند فوق زمان است ؟

. . . . . . . .خدا اول است يعني چه ؟

. . . . . . . .معناي ظاهر

. . . . . . . .معناي باطن

. . . . . . . .انحصار حقيقت وحدت و عزت و... در خداوند

. . . .ادامه خطبه 65

. . . . . . . .محدوديت شنوندگان غير از خدا

. . . . . . . .محدوديت بينندگان غير از خدا

. . . . . . . .نقص ظاهرها و باطن هاي غير خدا

. . . . . . . .آيا آفرينش از روي نيازي بوده است ؟

. . . . . . . .چگونگي ارتباط خدا با آفريده ها

. . . . . . . .آيا براي خدا خستگي و مانند آن معنا دارد؟

. . . .خطبه 66

. . . . . . . .آموزشهاي رزمي

. . . . . . . .تقويت روحيه رزمندگان

. . . . . . . .هدف گيري لشگر و مركز شيطان

. . . . . . . .ايستادگي تا پيروزي حق

. . . .خطبه 67

. . . . . . . .پاسخ به سخنان نادرست انصار و قريش در سقيفه

. . . .خطبه 68

. . . . . . . .لياقت هاشم بن عتبه و محبوبيت محمدبن ابي بكر

. . . .خطبه 69

. . . . . . . .علت ايراد خطبه شصت و نهم

. . . . . . . .شكوه از سستي ياران

. . . . . . . .حاصل جنگ به همراه راحت طلبان

. . . . . . . .آيا اصلاح جامعه با هر بهايي رواست ؟

. . . . . . . .چرا سزاوار نفرين شدند؟

. . . .خطبه 70

. . . . . . . .ملاقات با رسول خدا6 در رؤيا

. . . . . . . .نفرين حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 71

. . . . . . . .موسمي بودن برخي نكوهش ها

. . . . . . . .نتيجه تلاشهاي ناقص

. . . . . . . .رد اتهام دروغگويي

. . . . . . . .علت واقعي اتهام

. . . . . . . .روشن شدن اسرار در آينده

. . . .خطبه 72 (درس 98)

. . . . . . . .مدح پروردگار متعال

. . . . . . . .درود بر رسول خدا6

. . . . . . . .عبوديت و رسالت دو ويژگي حضرت محمد6

. . . . . . . .اوصاف رسول خدا6

. . . . . . . .دعا براي پيامبر گرامي 6

. . . . . . . .دعا در مورد خود و ديگران

. . . .خطبه 73

. . . . . . . .موقعيت حكم و مروان در اسلام

. . . . . . . .اسارت مروان در جنگ جمل

. . . . . . . .چرا از مروان بيعت گرفته نشد؟

. . . . . . . .پيش گويي امام (ع) درباره حكومت مروان و فرزندان او

. . . .خطبه 74

. . . . . . . .تركيب جهت دار شورايي عمر در انتخاب عثمان

. . . . . . . .جلوه اي از عظمت روحي حضرت علي (ع)

. . . .خطبه 75

. . . . . . . .پاسخ به تهمت شركت در قتل عثمان

. . . . . . . .جايگاه رفيع قرآن و امام

. . . .خطبه 76

. . . . . . . .رحمت خدا بر رهروان هدايت

. . . . . . . .نشانه هاي رهروان هدايت

. . . .خطبه 77

. . . . . . . .طعن بر بني اميه و جواب منت گذاري سعيد بن عاص

. . . . . . . .جايگاه امويان در حكومت علوي

. . . .خطبه 78

. . . . . . . .دعايي در آمرزش خطاها

. . . .خطبه 79

. . . . . . . .ستاره شناسي و پيامد تصديق منجمان

. . . . . . . .منع از آموزش ستاره شناسي

. . . . . . . .همانندي منجم و كافر

. . . .خطبه 80

. . . . . . . .زن در كلام علي (ع)

. . . .خطبه 81

. . . . . . . .معناي زهد در دنيا

. . . .خطبه 82

. . . . . . . .توصيف دنيا

. . . .خطبه 83 (درس 102)

. . . . . . . .عظمت اين خطبه

. . . . . . . .حمد و سپاس خداوند

. . . . . . . .شهادت به رسالت پيامبر گرامي 6

. . . . . . . .سفارش به تقواي الهي

. . . . . . . .دنيا جايگاه امتحان

. . . .خطبه 83 (درس 103)

. . . . . . . .وحدت روش گذشتگان و آيندگان

. . . . . . . .معاد يا حضور همگاني مردم

. . . . . . . .اشاره اي به معاد جسماني

. . . . . . . .قيامت و احاطه مطلقه خداوند

. . . . . . . .خلقت مجدد انسان

. . . . . . . .مهلت ارزشمند عمر براي طلب حقيقت

. . . .خطبه 83 (درس 104)

. . . . . . . .هدايتهاي بيكران الهي

. . . . . . . .دعوت به تقوي

. . . . . . . .سير در جهت هدف خلقت

. . . . . . . .توجه به نعمت هاي دروني انسان

. . . . . . . .عبرتي از گذشتگان

. . . .خطبه 83 (درس 105)

. . . . . . . .چه توشه اي آماده كرده ايد؟

. . . . . . . .انتظارهاي بيجا

. . . . . . . .سرنوشت بدن در كوي اموات

. . . . . . . .سرانجام روح پس از مرگ

. . . . . . . .چرا عبرت نمي گيريد؟

. . . . . . . .پل صراط و پرتگاههاي آن

. . . .خطبه 83 (درس 106)

. . . . . . . .اشاره به اوصاف تقواي ايده آل

. . . . . . . .خداترسي متقين ايده آل

. . . . . . . .دورانديشي متقين ايده آل

. . . . . . . .فريب نخوردن متقين

. . . . . . . .پيش فرستادن توشه

. . . . . . . .سفارش به تقوي براي چيست ؟

. . . . . . . .توصيه به تقوي و دوري از حيله گريهاي شيطان

. . . .خطبه 83 (درس 107)

. . . . . . . .مراحل خلقت انسان

. . . . . . . .عطيه هاي خداوند به انسان

. . . . . . . .گريزپايي و بي اعتنايي انسان

. . . . . . . .گمراهي و ناداني انسان تا هنگام مرگ

. . . . . . . .مرحله پس از مرگ

. . . . . . . .انسان در جهان پس از مرگ

. . . .خطبه 83 (درس 108)

. . . . . . . .كيفيت نشاندن در قبر و پرسش از ميت

. . . . . . . .عذابهاي دردناك پس از مرگ

. . . . . . . .اتمام حجت و عبرت از گذشتگان

. . . . . . . .آيا راه گريزي هست ؟

. . . . . . . .تا فرصت باقي است ...

. . . .خطبه 84

. . . . . . . .علت ايراد خطبه هشتاد و چهارم

. . . . . . . .شخصيت خانوادگي عمروعاص

. . . . . . . .تعجب از فرزند نابغه و رد اتهام او

. . . . . . . .نشانه هاي نفاق عمروعاص

. . . . . . . .تفاوت اساسي در رفتار علي (ع) و عمروعاص

. . . .خطبه 85

. . . . . . . .شهادت بر خداوند يكتا

. . . . . . . .عجز انسان از درك ذات پروردگار

. . . . . . . .انتفاع از مواعظ و نزديك بودن مرگ

. . . . . . . .اوصافي از بهشت

. . . .خطبه 86 (درس 110)

. . . . . . . .علم و قدرت بي پايان خداوند

. . . . . . . .نتيجه خداباوري

. . . . . . . .تأكيد بر رعايت كتاب و حقوق الهي

. . . . . . . .هدفداري خلقت

. . . . . . . .قرآن و پيامبر بيان كننده همه چيز

. . . . . . . .باقي مانده عمر را غنيمت بدانيد

. . . . . . . .به نفس اماره رخصت ندهيد

. . . . . . . .خيرخواهترين مردم

. . . . . . . .عوامل سعادت و شقاوت

. . . .خطبه 87 (درس 111)

. . . . . . . .اوصاف بندگان صالح

. . . . . . . .در انديشه ذكر خدا

. . . . . . . .دوري از افكار شهواني

. . . . . . . .يقين كامل

. . . . . . . .چراغ تاريكي ها و كليد مبهمات

. . . . . . . .ملازم بودن با عدالت

. . . . . . . .پيروي از قرآن

. . . .خطبه 87 (درس 112)

. . . . . . . .عالم نما و نشانه ها و مفاسد او

. . . . . . . .با وجود اسباب هدايت، انحراف چرا؟

. . . . . . . .شناخت و اطاعت از عترت پيامبر گرامي 6

. . . . . . . .حديثي از رسول خدا6 درباره اهل بيت (ع)

. . . . . . . .قانونمندي علي (ع)

. . . . . . . .نهي از پيمودن راههاي انحرافي در فهم دين

. . . . . . . .ناپايداري حكومت بني اميه

. . . .خطبه 88

. . . . . . . .سنت خداوند درباره ستمكاران و مصيبت زدگان

. . . . . . . .عبرت پذيري از گذشته و آينده و شرط آن

. . . . . . . .خودمحوري عامل انحراف از حق

. . . .خطبه 89

. . . . . . . .ويژگي هاي عصر بعثت

. . . . . . . .عبرت از گذشتگان

. . . .ادامه خطبه 89

. . . . . . . .مقايسه وسائل هدايت آن روز با زمان حضرت رسول 6

. . . . . . . .بليه و امتحان و هشدار حضرت

. . . .خطبه 90

. . . . . . . .حمد و ستايش خداوند

. . . . . . . .حركت افلاك در راه رضاي خداوند

. . . . . . . .احاطه علم خداوند به همه چيز

. . . . . . . .وسعت رحمت و شدت عذاب خداوند

. . . . . . . .پيامد رو در رويي با خداوند

. . . . . . . .آثار عبوديت

. . . . . . . .محاسبه نفس و خودسازي

. . . .خطبه 91 (درس 115)

. . . . . . . .كلامي از ابن ابي الحديد و نقدي بر آن

. . . . . . . .علت ايراد خطبه و وجه نامگذاري آن

. . . . . . . .توصيف منع و عطاي خداوند

. . . . . . . .بخشش هاي خدا و تقدير روزيها

. . . . . . . .سخاوت خدا نسبت به بندگان

. . . . . . . .سرمدي و نامرئي بودن خدا

. . . . . . . .برتر از زمان و مكان بودن خداوند

. . . . . . . .توصيفي ديگر از بخشش ها و نعمت هاي نامحدود خداوند

. . . .خطبه 91 (درس 116)

. . . . . . . .لزوم اقتدا به قرآن و سنت در خداشناسي

. . . . . . . .بي توجهي به القائات شيطان در امر شناخت

. . . . . . . .اعتراف راسخان در علم به ناآگاهي از كنه ذات و صفات خدا

. . . . . . . .عظمت خدا برتر از سنجش با عقل

. . . . . . . .كنه ذات و صفات حق، فراتر از فهم و شهود خلق

. . . .خطبه 91 (درس 117)

. . . . . . . .اظهار عجز اوهام و عقول از معرفت كنه ذات خداوند

. . . . . . . .راههاي گوناگون براي شناخت وجود خداوند

. . . . . . . .بيراهه رفتن تشبيه كنندگان خدا به خلق

. . . . . . . .كفر تشبيه كنندگان

. . . . . . . .بياني ديگر از عجز انسان در شناخت كنه ذات خداوند

. . . .خطبه 91 (درس 118)

. . . . . . . .اندازه گيري و تدبير در خلقت موجودات

. . . . . . . .هدفداري جهان آفرينش

. . . . . . . .خلقت موجودات بدون الگوبرداري

. . . . . . . .مقدمات اراده

. . . . . . . .شگفتي هاي آفرينش

. . . .خطبه 91 (درس 119)

. . . . . . . .كيفيت آفرينش آسمان

. . . . . . . .سير خورشيد و ماه در مدارهاي خاص و آثار آن

. . . . . . . .ستارگان ثابت و سيار

. . . .خطبه 91 (درس 120)

. . . . . . . .فصاحت، بلاغت و اعلميت علي (ع) در كلام ابن ابي الحديد

. . . . . . . .علت خلقت شگفت آور ملائكه

. . . . . . . .عوالم پنجگانه هستي

. . . . . . . .اقامتگاه ملائكه تسبيح كننده

. . . . . . . .اصناف ملائكه

. . . .خطبه 91 (درس 121)

. . . . . . . .عبوديت و عصمت ملائكه

. . . . . . . .اشاره اي ديگر به اصناف ملائكه

. . . . . . . .ژرفاي معرفت و عبادت ملائكه

. . . .خطبه 91 (درس 122)

. . . . . . . .كثرت عبادت ملائكه و آثار آن

. . . . . . . .خضوع ملائكه

. . . . . . . .سستي نكردن ملائكه

. . . . . . . .غفلت، بي نظمي و راحت طلبي نداشتن ملائكه

. . . . . . . .عشق پايدار به اطاعت در ملائكه

. . . . . . . .نبودن اختلاف و جدايي در ملائكه

. . . . . . . .فضاي لايتناهي جايگاه ملائكه

. . . .خطبه 91 (درس 123)

. . . . . . . .گسترش زمين بر امواج دريا

. . . . . . . .آرامش آبهاي متلاطم

. . . . . . . .روان سازي چشمه ها در زمين

. . . . . . . .آرام سازي زمين به وسيله كوهها

. . . . . . . .آماده سازي ديگر نيازمنديهاي زندگي در زمين

. . . .خطبه 91 (درس 124)

. . . . . . . .بارش ابرها

. . . . . . . .رويش گياه در زمين و كوهها

. . . . . . . .آمادگي زمين و برگزيدن آدم (ع)

. . . . . . . .اسكان آدم (ع) در بهشت

. . . . . . . .آيا آدم (ع) گناه كرد؟

. . . . . . . .هبوط آدم (ع) و پيوستگي حجت هاي الهي

. . . .خطبه 91 (درس 125)

. . . . . . . .تقسيم ارزاق وسيله اي براي آزمايش

. . . . . . . .خلقت مرگ و اندازه گيري آن

. . . . . . . .دامنه نامحدود علم خداوند

. . . .خطبه 91 (درس 126)

. . . . . . . .سخني از ابن ابي الحديد در عظمت حضرت علي (ع)

. . . . . . . .ادامه سخن در علم خدا نسبت به موجودات

. . . . . . . .اشاره اي به چگونگي علم خداوند

. . . . . . . .اشاره اي به صفات نيك و كمالات نامحدود خداوند

. . . . . . . .ويژگي حضرت علي (ع) در ستايش خداوند

. . . . . . . .پاداش ستايشگران و اميد حضرت علي (ع)

. . . . . . . .جايگاه ويژه موحدان و نياز و تقاضاي آنان