و پرورش يابد و متولد شود، زن اولي در جميع احكام مادر او مي‌باشد; و زن دومي در غير احكام محرميت و ازدواج مادر او محسوب نمي شود، و در احكام محرميت و ازدواج بايد احتياط شود.

(200) سؤال : اگر از ابتدا نطفه را در رحم كرايه اي قرار دهند، حكم بچه متولد شده از آن چيست ؟

جواب : هرچند اين عمل جايز نيست، ولي اگر نطفه مرد را در رحم كرايه اي قرار دهند و با تخمك آن زن تركيب شود بچه ملحق به آن دو مي‌باشد.

(201) سؤال : اگر اطبا جنين را از شكم زني كه نمي تواند آن را در رحم معيوب خود پرورش دهد و سقط مي‌كند خارج نموده و در رحم زن ديگري قرار داده تا در آنجا به رشد خود ادامه دهد و به طور طبيعي متولد شود:

الف : اگر زن دوم نيز همسر شوهر زن اول باشد اين كار جايز است ؟

ب : در صورتي كه زن دوم با شوهر زن اول بيگانه است، آيا اين كار جايز است ؟

ج : اگر انجام اين كار قبل از دميده شدن روح يا بعد از آن باشد تفاوت مي‌كند؟

جواب : الف : ظاهرا اشكال ندارد.

ب و ج : جواز آن بعيد نيست، و فرقي بين قبل از دميده شدن روح و بعد از آن نيست، ولي در رحم زن شوهردار قرار ندهند.

(202) سؤال : عده اي از بيماران زن به علت اشكال در تخمدانها و يا ضمايم آن قادر به تخمك سازي و يا آزاد نمودن تخمك جهت لقاح نبوده و نازا مي‌باشند، در حالي كه رحم آنها اشكالي ندارد و مي‌تواند جنين در آن قرار گرفته و رشد نمايد. آيا همسر اين خانم مي‌تواند زني را صيغه كند و تخمك از اين زن صيغه اي گرفته و با اسپرم شوهر ممزوج شود و جنين حاصله به رحم زن دائمي منتقل گردد و پس از زايمان توسط زن و شوهر دائم نگهداري و بزرگ شود؟ اگر زني بدون صيغه شدن حاضر به اهداي تخمك خود باشد، مسأله چه صورتي دارد؟

جواب : فرض اول ظاهرا بي اشكال و فرض دوم محل اشكال است، و در هر دو فرض بچه ملحق به صاحب آن اسپرم و تخمك مي‌باشد، و بين او و زن دائم در ازدواج و محرميت احتياط شود.