جواب : بدون رضايت او جايز نيست و با رضايت او در صورتي كه ضرر قابل توجهي براي او نداشته باشد و حيات مسلمان ديگري متوقف بر آن باشد مانع ندارد.

(289) سؤال : تهيه عضو براي پيوند از محكومين در دادگاهها و محاكم به دو حالت متصور است :

الف : در مورد محكومين به اعدام يا حبسهاي طويل المدت، آيا قاضي يا حاكم شرع مي‌تواند به لحاظ مصلحت، تخفيف كيفر محكوم را موكول به اهداي عضوي براي نجات مسلماني از بيماري يا مرگ نمايد يا خير؟

ب : در مورد افرادي كه به هر دليل و جرم بايستي قصاص شوند، آيا مي‌توان گذشت اولياي دم و رضايت آنان را اگر منوط به اهداي عضوي براي پيوند باشد پذيرفت و از اعدام متهم در صورت موافقت براي هديه عضو (با درخواست و رضايت اولياي دم) صرف نظر نمود؟

جواب : فرض "الف" محل اشكال است، ولي جواز فرض "ب" در صورت توافق قاتل و اولياي مقتول بعيد نيست .

(290) سؤال : تهيه عضو براي پيوند در مورد كساني كه به دلايلي غير از قصاص محكوم به اعدام مي‌شوند (با اجازه و رضايت خود متهم) در بيمارستان و اتاق عمل براي پيوند به افراد مسلمان نيازمند و نجات جان آنان چه حكمي دارد؟ يعني در مواردي كه شرع مقدس و قانون نوع اعدام را مشخص ننموده، با اين كار كه برداشتن عضو (مثل قلب، ريه، كبد و...) است پس از بيهوشي، متهم فوت خواهد كرد كه نوعي اعدام تلقي خواهد شد، چه حكمي دارد؟

جواب : در صورتي كه حكم اعدام توسط قاضي جامع الشرايط صادر شده و برداشتن عضو نيز با رضايت محكوم به اعدام است، جواز آن بعيد نيست .

(291) سؤال : پيوند عضوي كه به علت جاري نمودن حد قطع شده به خود فرد يا فرد ديگر جايز است يا خير؟

جواب : اگر در اختيار سارق قرار گيرد براي او مانع ندارد، ولي اگر قاضي شرع جامع الشرايط مصلحت نداند مي‌تواند در اختيار او قرار ندهد; و در هر صورت پيوند آن به فرد ديگر ظاهرا مانع ندارد.