العبارة التالية: «قد كنت أرغب في اختصاره و عاقني عنه الشغل الكثير» و قد نذر نفسه إلى شرحها و التعليق عليها و بيان ما يحتاج إلى بيان، لكنه ; لم يحسبه في عداد مؤلفاته، لأن الشرح لا يقوم على جهد أساسي منه فلذلك لم يحفل به.

لقد صدر له أول كتاب هو (زيد الشهيد) و ألحق به رسالة في (تنزيه المختار الثقفي) و الكتاب هو ترجمة لأحوال ابن الإمام السجاد 7، و لم يذكر في المقدمة دواعي التأليف، و في أكبر ظني أن حبه الأصيل لثورة الحسين 7 دفعته لأن يكتب عنه و تعرض الاطاحة بحكم الأمويين الجائر و لتشابه كثير من المواقف بينها و بين ثورة (أبي الشهداء) : و الكتاب يحفل بكثير من القضايا التي زورتها الأقلام المسخرة لتركيز دعائم الأمويين!!هذا أمر لا يهمنا بقدر ما يهمنا الالماع إلى شي‌ء و هو أن الكتاب صدر في الثلاثينات و كان يومئذ من المعيب على (العالم) أن يجرد نفسه في الاشتغال بأمور ليست من صلب (الفقه و الأصول) و يعتبر عمله مزريا به و بمنزلته و فضله، و المترجم له كسر أقفال الحديد التي تمنع الرجل العالم أن يبحث و ينشط (للطبع) و (التعليق) أو التحقيق في كتاب لجهبذ من اعلامنا في القرون المتقدمة، و لذلك لم تتطامن نفوس الحوزة العلمية إلى أن ينصرف (علم من أعلامها) إلى البحث في أمور لا تتصل بالفقه أو الأصول و اشتد الاستغراب لدى الحوزة أن يبرز كتاب للمرحوم الشيخ عبد الحسين الأميني (شهداء الفضيلة) و يأتي الباحث المنقب المرحوم اغا بزرك فيباشر بإخراج موسوعته الجليلة (الذريعة) و تخرج اجزاءه الأولى من مطابع النجف و يسبقهم في العمل المرحوم الحجة الثقة الشيخ عباس القمي فيخرج كتابه النفيس «الكنى و الألقاب» ثم يأتي منتدى النشر فيحقق كتاب السيد الرضي (حقائق التأويل) و يكتب له مقدمة نفيسة الحجة العالم و الشاعر الشيخ عبد الحسين الحلي... و هكذا ألف أهل الفضل و العلم هذا اللون من طرائق الكتابة و الدراسة فتتابعت (المؤلفات) و بالأحرى (الدراسات) و حينئذ لا يمكن أن يبقى (مؤلف) يتراكم عليه غبار النسيان و الاهمال، فالمطابع و دور النشر و القراء يقبلون عليها في كثير من الرضا و حينئذ عمت (المكتبات) الخاصة و العامة، و كثر المنتفعون بتحقيقات أهل العلم.