3 ـ ينقل مال الله عبارات من مقدمة تفسير القمي[1] سعياً منه إلى اتهام القمي بالتحريف، ولكن ليست المقدمة ولا نصّ الكتاب بأجمعه للقمي كما مرّ البحث عنه مفصلا[2]. إضافة إلى ذلك فإنّ بعض الأدلّة التي أقامها مال الله على هذا الاتّهام جاء ذكرها في مصادر أهل السنة مثل قوله تعالى (يا أيّها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك ـ في علىّ ـ فإن لم تفعل ما بلّغت رسالته)، نقله السيوطي عن ابن مردويه عن مصحف عبد الله بن مسعود[3] أو الآية 111 من سورة الرعد والتي قرئت بهذا النحو "له معقّبات من خلفه ورقيب من يديه يحفظونه بأمر الله" وجاء ذكر هذه القراءة عن ابن عبّاس وعكرمة وزيد بن علىّ وآخرين في كتب أهل السنة[4].

4 ـ نقل مال الله في الباب الثالث من كتابه بعنوان "نماذج من تحريفات الشيعة في القرآن" 208 رواية من كتاب فصل الخطاب للمحدث النوري وغضّ النظر عن كثير من الروايات التي أوردها النوري من مصادر أهل السنة لاثبات مزعومة التحريف، فكتب مال الله: "هذا آخر ما تيسّر جمعه من تحريفات الشيعة للقرآن"[5]غافلا عن أنّه لو كانت هذه الروايات دالّة على تحريف القرآن للزم على مال الله أن

1 ـ الشيعة وتحريف القرآن: ص 60.

2 ـ انظر مبحث "تفسير القمي واسطورة تحريف القرآن" عند دراسة ونقد آراء الدكتور القفاري.

3 ـ الدرّ المنثور: ج 3، ص 117.

4 ـ انظر: البحر المحيط: ج 5، ص 372; المحتسب لابن جنّي: ج 1، ص 355 عن معجم القراءات القرآنية: ج 3، ص 212.

5 ـ الشيعة وتحريف القرآن: ص 158.