وبعدها أورد من موارد اختلاف مصحف عائشة مع المصحف الموجود وقال:

ثم يعرّج الآلوسي على أساطير أهل السنة للروايات التي نسبت إلى أُبي بن كعب في شأن سورة "البيّنة" واسقاط آيات منها وما روي عنه أيضاً أنه كتب في مصحفه سورتي الخلع والحفد ـ وأورد السورتين بتمامهما ـ وقال:

وللآلوسي هنا عدّة ادّعاءات:

أ ـ إن وجود روايات تدلّ على التّحريف في بعض كتب الحديث كالكافي وغيره يدلّ على أن صاحب الكتاب أيضاً يقول بالتحريف.

ب ـ إن جميع علماء الشيعة قالوا بالتحريف إلى القرن السادس زمان المرحوم الطبرسي (ت 542) ـ أو القرن الخامس زمان المرحوم السيد المرتضى (ت 438) ـ وحيث تفطن إلى فساد هذا القول ولعدم وجود الحيلة والمخرج نسبوا القول بالتحريف إلى عدّة من الإمامية ـ لا إلى جميعهم ـ حتى ينأوا بأنفسهم عن هذا

1 ـ روح المعاني: ج 1، ص 43 ـ 47 وعنه اصول مذهب الشيعة: ص 211 ـ 213.

2 ـ روح المعاني: ج 1، ص 43.