بل إنّه يفرد بحثاً مستقلاً[1] تحت عنوان "مصحف [الإمام] علي" يستنتج في نهايته أنّ:

وهذا الخبر لمصحف الإمام علي 7 في كتاب سليم بن قيس، يوجب عند الدكتور القفاري أن يحكم ويقول:

ونحن قد تكلمنا عن جميع الخطوط العامة لمسألة مصحف الإمام علي 7 من مصادر الفريقين في المقام الأوّل، وسترى قريباً "في مبحث مصحف الإمام علىّ" أن خبر مصحف الإمام علي 7 في كتب أهل السنة فاق روايات الشيعة وبعضها وردت بأسانيد صحيحة ومتضافرة.

وعلى هذا، فقول الدكتور القفاري بأنّ خبر هذا المصحف وجد منحصراً في محيط الشيعة وهذا المصحف وَهم وخيال وكذلك قوله بأنّ هذا المصحف في نظر الشيعة خال من التغيير والتّحريف بخلاف المصحف الموجود، وكذلك قوله: الوحيد الذي أجاب عن ذلك السؤال الكبير ـ وهو إذا كان عند الإمام علي 7 مثل هذا المصحف فلماذا لم يخرجه للناس ـ السيد نعمة الله الجزائري، كل هذه

1 ـ اصول مذهب الشيعة: ص 339 و1022 و...

2 ـ نفس المصدر: ص 235 ـ 236.

3 ـ نفس المصدر: ص 1281.