وقال أبو عبد الله بن ظفر صاحب كتاب "الينبوع في التفسير":

وقال الشوكاني:

وقال ابن الجزري:

وهكذا غيرهم من العلماء[5].

ومن المعاصرين "رشيد رضا"[6] و"صبحي الصالح" و"الرافعي"[7] و"مصطفى زيد"[8] وغيرهم حيث أنكروا نظرية نسخ التلاوة، فقال صبحي الصالح:

1 ـ عن "صبحي الصالح" مباحث في علوم القرآن: ص 265.

2 ـ ارشاد الفحول: ص 30.

3 ـ المصدر السابق: ص 180 ـ 190.

4 ـ النشر في القراءات العشر: ص 32.

5 ـ انظر: الموافقات للشاطبي: ج 3، ص 105 ـ 106، البرهان للزركشي: ج 2، ص 35 وما بعدها ونواسخ القرآن لابن الجوزي: ص 8.

6 ـ المنار: ج 1، ص 413 ـ 415.

7 ـ اعجاز القرآن: ص 44.

8 ـ النسخ في القرآن الكريم: ج 1، ص 283.