ثانياً: إن التفاوت الحاصل ما بين مصحف الإمام علىّ 7 والمصاحف الموجودة بين أيدينا إنما يكمن في ترتيب السور وشرح الآيات وتفسيرها.

ثالثاً: إن الزيادة الواقعة في مصحف الإمام علىّ 7 إنما هي من نوع التفسير والتأويل ليس إلاّ.

رابعاً: إن الشبهات والاتهامات التي أثارها ويثيرها الآخرون حول هذا المصحف ليست سوى جهل أو عناد[1].

الزعم الخامس: مخالفة مصحف عبد الله بن مسعود للمصحف الموجود

قال النوري:

ثم يذكر المحدث النوري موارد كانت موجودة في مصحف عبد الله بن مسعود، غير موجودة اليوم فيما بأيدينا من مصاحف، معقباً ذلك بالإقرار بـ:

والجواب عن ذلك:

أولا: إن اختلاف مصحف ابن مسعود مع سائر المصاحف إنما كان في قراءته الزيادة التفسيرية أحياناً، وتبديله كلمات غير مألوفة إلى نظيراتها المألوفة لغرض

1 ـ انظر مبحث "مصحف الإمام علي" في المقام الثاني.

2 ـ فصل الخطاب: ص 135.

3 ـ نفس المصدر: ص 136. لقد نقل المحدث النوري سبعة وعشرين مورداً عن مصحف ابن مسعود، تسعة منها من كتب أهل السنة وثمانية منها من كتب الشيعة. انظر المصدر السابق: ص 136 ـ 139.