مدلاة ينظر الناس اليها رواه نعيم بن حماد و منها اخراج كنز الكعبة او خزائنها عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم اللّه وجهه أنه قال حين ولج هو و عمر رضى اللّه عنهما البيت فقال عمر و اللّه ما أدرى أ ادع خزائن البيت و ما فيه من السلاح و الأموال أو أقسمه فى سبيل اللّه فقال له على رضى اللّه عنه امض يا أمير المؤمنين فلست بصاحبه إنما صاحبه منا شاب من قريش يقسمه فى سبيل اللّه فى آخر الزمان رواه نعيم بن حماد و منها الملحمة العظمى عن ابى هريرة لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالاعماق أو بدابق يخرج اليهم جلب من المدينة الحديث رواه مسلم و الحاكم و صحه و قد مر تفصيله و عن أبى الدرداء أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال ان قسطاظ المسلمين يوم الملحمة الكبرى بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام رواه أبو داود و الحاكم و صححه و عن عبد اللّه قال قال النبى صلى اللّه عليه و سلم لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث و لا يفرح بغنيمة ثم قال يجتمعون لأهل الشام و يجمع لهم أهل الاسلام يعنى الروم إلى ان قال فيجعل اللّه الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة عظيمة لم ير مثلها حتى ان الطائر يمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيعاد بنو الاب كانوا مائة فلا يجدون بقى منهم إلا الرجل الواحد فباى غنيمة يفرح أو أى ميراث يقسم رواه مسلم و عن معاذ قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ست من اشراط الساعة موتى و فتح بيت المقدس إلى ان قال و ان يغدر الروم فيتسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا رواه أحمد و ابن أبى شيبه و الطبرانى و عن عبد اللّه بن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ست فيكم أيتها الامة فقال فى الخامسة و هدنة تكون بينكم و بين بنى الاصفر فيجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم رواه أحمد و منها ان يكون لخمسين امرأة قم واحد و منها ان لا يفرح بميراث و لا بغنيمة و هذان كلاهما يقع فى الملحمة العظمى حتى يتعاد بنو الاب الواحد و كانوا مائة فلا يبقى منهم إلا الرجل الواحد و يكون لخمسين امرأة قيم واحد و روى السنة غير أبى داود عن أنس مرفوعا ان من اشراط الساعة ان يقل الرجال و يكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد و مر لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث و لا يفرح بغنيمة

(تنبيه) قيل كثرة النساء سببه كثرة الفتن المورثة لكثرة القتل فى الرجال‌

قيل كثرة النساء سببه كثرة الفتن المورثة لكثرة القتل فى الرجال لأنهم أهل الحرب دون النساء انتهى و يدل له حديث الملحمة حيث ذكر كثرتهن بعد قتل الرجال لكن قال الحافظ ابن حجر فى فتح البارى فى باب العلم الظاهر انها علامة