مشكاة المصابيح» للتبريزي، «أشرف الوسائل الى فهم الشمائل» ، «تطهير الجنان و اللسان عن الخطور و التفوه بثلب سيدنا معاوية بن ابي سفيان» طبع في هامش «الصواعق المحرقة» و هو أكبر دليل على ميله الى بني امية و حبه لمعاوية و نحن لا نبخل، فنأمل له الحشر معه يوم القيامة، بحث تحقيقي بعنوان الجواب عن الاستفتاء في أمر المهدي في كتابه «الفتاوى الحديثة-كما ستقرأ

«الصواعق المحرقة» في الرد على أهل البدع و الروافض و الزندقة طبع لأول مرة في 1312 بالقاهرة، [1] ثم طبع مكررا مع تحريفات كثيرة، أشار الى بعضها السيد طيب الجزائري في مقدمة الطبعة الزنكو غرافية عن الطبعة الأولى.

و بما أن هذا الكتاب رد على شيعة أهل البيت و استهدفهم المؤلف بأسوأ تعبيراته و بذاءة لسان قلمه، فقد رد عليه السيد العلامة القاضي نور اللّه التستري الشهيد (1019 هـ) بـ «الصوارم المهرقة في دفع الصواعق المحرقة» و الموجود منه الى الباب الرابع في خلافة عمر، و قد نشره المرحوم السيد جلال الدين المحدث الأرموي بطهران في 340 ص سنة 1367 مع مقدمة حول الكتاب و مؤلفه في 123 ص.

ثم ان ابن حجر خص الفصل الثاني من كتابه «الصواعق» بالبحث حول احاديث المهدي 7، كما ان له ايضا «القول المختصر في علامات المهدي المنتظر» الذي جعلناه في قسم المخطوطات من «الامام المهدي عند اهل السنة» و سنتكلم حوله إن شاء اللّه تعالى.

فمع ما ظهر عنه من الانحراف و اللداد، اعترف بحقية عقيدة الشيعة الامامية و أصالتها الاسلامية عند اصل الكلام في الامام الثاني عشر و كثير من شؤونه في هذا الفصل من الصواعق و في «القول المختصر.. » .

كما أنه اعترف بكثير من فضائل أهل بيت النبي «ص» في طي الكتاب.