لحسن ظنهم باصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذكروا لها محامل و تأويلات بها تليق و ذهبوا الى انهم محفوظون عما يوجب التضليل و التفسيق صونا لعقائد المسلمين عن الزيغ و الضلالة فى حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم و الانصار و المبشرين بالثواب فى دار القرار و اما ما جرى بعدهم من الظلم على اهل بيت النبى صلى اللّه تعالى عليه و سلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء و من الشناعة بحيث لا اشتباه على الآراء اذ تكاد تشهد به الجماد و العجماء و يبكى له من فى الارض و السماء و تنهد منه الجبال و تنشق الصخور و يبقى سوء عمله على كر الشهور و مر الدهور فلعنة اللّه على من باشر او رضى او سعى و لعذاب الآخرة اشد و ابقى فان قيل فمن علماء المذهب من لم يجوز الا من على يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربوا على ذلك و يزيد قلنا تحاميا عن ان يرتقى الى الاعلى فالاعلى كما هو شعار الروافض على ما يروى فى ادعيتهم و يجرى فى انديتهم فرأى المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الى الاقتصاد فى الاعتقاد و بحيث لا تزل الاقدام على السواء و لا تضل الافهام بالاهواء و الا فمن يخفى عليه الجواز و الاستحقاق و كيف لا يقع عليهما الاتفاق و هذا هو السر فيما نقل عن السلف من المبالغة فى مجانبة اهل الضلال و سد طريق لا يؤمن ان يجر الى الغواية فى المأل مع علمهم بحقيقة الحال و جلية المقال و قد انكشف لنا ذلك حين اضطربت الاحوال و اشرأيت الاهوال و حيث لا متسع و لا مجال و المشتكى الى عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعالى (قال خاتمة 8) مما يلحق بباب الامامة بحث خروج المهدى و نزول عيسى صلى اللّه عليه و سلم و هما من اشراط الساعة و قد وردت فى هذا الباب اخبار صحاح و ان كانت احادا و يشبه ان يكون حديث خروج الدجال متواتر المعنى اما خروج المهدى فعن ابن عباس رضى تعالى عنه انه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتى يواطئ اسمه اسمى و عن ابن سلمة قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول المهدى من عترتى من ولد فاطمة و عن ابى سعيد الخدرى قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المهدى منى اجلى الجبهة اقنى الانف يملاء الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا يملك سبع سنين و عنه رضى اللّه عنه قال ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجاء يلجاء اليه من الظلم فيبعث اللّه رجلا من عترتى فيملأ به الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما فذهب العلماء الى انه امام عادل من ولد فاطمة رضى اللّه عنها يخلقه اللّه تعالى متى شاء و يبعثه نصرة لدينه*و زعمت الامامية من الشيعة انه محمد بن الحسن العسكرى اختفى عن الناس خوفا من الاعداء و لا استحالة فى طول عمره كنوح و لقمان و الخضر : و انكر ذلك سائر الفرق لانه ادعاء امر يستبعد جدا اذ لم يعهد فى هذه الامة مثل هذه الاعمار من غير دليل عليه و لا امارة و لا اشارة اقامة من النبي صلى اللّه عليه و سلم و لان‌