ساعة واحدة تقيم بعد قدومه عليك الا أن تبعث بالمال، و السلام.

فلما قرأ مصقلة الكتاب، أقبل حتى نزل البصرة، ثم أقبل منها حتى أتى عليا بالكوفة، فأقرّه أياما لم يذكر له شيئا، ثم سأله المال، فأدّى مأتي ألف درهم، و عجز عن الباقي.

روى ابن أبي سيف، عن أبي الصلت، عن ذهل بن الحارث، قال: دعاني مصقلة الى رحله، فقدّم عشاء، فطعمنا منه، ثم قال: و اللّه ان أمير المؤمنين (ع) يسألني هذا المال، و لا أقدر عليه، فقلت: لو شئت لم يمض عليك جمعة حتى تجمع هذا المال. فقال:

ما كنت لأحملها قومي و لا أطلب فيها الى أحد، ثم قال: و اللّه لو أن ابن هند مطالبي بها، أو ابن عفان لتركها لي الم تر الى عثمان كيف أعطى الأشعث في كل سنة مائة ألف درهم من خراج آذربيجان، فقلت: ان هذا لا يرى ذلك الرأي و ما هو بتارك لك شيئا.

فسكت ساعة، و سكت عنه، فما مكث ليلة واحدة بعد هذا الكلام، حتى لحق بمعاوية، فبلغ ذلك عليا (ع) فقال: ماله ترحه ...» [1]

أقول: و يكون هذا أيضا من موارد حبس المديون الى أن يتبين حاله، راجع قسم الحقوق المالية.

الفصل الثاني حبس ملقن العامل الخائن

من كتاب أمير المؤمنين (ع) الى رفاعة- قاضي الأهواز- حول ابن هزمة: «..

و لا تدع احدا يدخل اليه- أي الى ابن هرمة- ممن يلقنه اللدد [2] و يرجيه الخلوص‌

[1]. نهج السعادة 5: 189- انظر 2: 487- الكامل لابن الاثير 3: 186- انساب الاشراف: 411- تاريخ الطبري 4: 100. شرح الحديدي 4: 144- بحار الأنوار 87: 618- منهاج البراعة 4: 240- مستدرك الوسائل 17: 404.

[2]. اللدد: الخصومة و الجدال./ لسان العرب 3: 391.