و إسحاق و أحمد (ابن حنبل) و أبو ثور) [1].

و زاد ابن حزم في القائلين: بأنّ الوتر واحدة: ابن عبّاس و معاوية و حذيفة و ابن مسعود) [2].

و يعارضه في الجملة ما قاله العينيّ: (و ممّن قال: يوتر بثلاث لا يفصل بينهنّ: عمرو عليّ و ابن مسعود و ابيّ بن كعب و ابن عباس و أبو أمامة و عمر بن عبد العزيز، و الفقهاء السبعة، و أهل الكوفة) [3].

و الخلاف بينهما في ابن مسعود و ابن عباس.

قال البخاريّ في الصحيح: قال القاسم [4]: (. و رأينا أناسا منذ أدركنا يوترون بثلاث، و أنّ كلّا لواسع- أي كلّا من الواحدة و الثلاث) [5] انتهى.

و قال العيني: (و أوتر سعد بن أبي وقّاص بركعة فأنكر عليه ابن مسعود، و قال: ما هذه البتيراء التي لا نعرفها على عهد رسول اللّه 6 [6].

و بهذا يضعّف ما نسب ابن حزم إلى ابن مسعود: أنّ الوتر واحدة، خصوصا مع ما رواه العينيّ، عن ابن مسعود، عنه 6 في نفس المصدر: وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب.

[1] المنتهى: ج 1 ص 195.

[2] المحلّى: ج 3 ص 48.

[3] عمدة القارئ: ج 7 ص 4.

[4] هو القاسم بن محمد بن أبي بكر من الفقهاء السبعة، توفّى سنة (104 ه‌)، و هو جدّ الإمام جعفر بن محمد الصادق 8 لامّه- المؤلّف.

[5] صحيح البخاري: ج 2 ص 31.

[6] عمدة القارئ: ج 7 ص 4.