وقال ابن الفرضي ، نقلا عن الكتاب المصحوب مع الهدية : إن المسك مائتا أوقية ، واثنتا عشرة أوقية ، ومن العنبر الأشهب الباقي على خلقته بغير صناعة خمسمائة أوقية ، منها قطعة عجيبة ململمة الشلّ وزن مائة أوقية ، هكذا في تاريخ ابن خلدون.

وفي ابن الفرضي أن الكلّ مائة أوقية ، وأن هذه القطعة أربعون أوقية.

ومن الكافور المرتفع النقي الذكيّ ثلاثمائة أوقية.

قال ابن خلدون : ومن اللباس ثلاثون شقّة [١] من الحرير المختّم المرقوم بالذهب كلباس الخلفاء المختلف الألوان والصنائع ، وعشرة أفرية من عالي جلود الفنك [٢] الخراسانية.

وخالفه ابن الفرضيّ ، إذ قال : ومن أنواع الثياب ثلاثون شقّة خلج [٣] خاصية للباسه بيضاء وملوّنة ، وخمس ظهائر شعيبية [٤] خاصية له ، وعشر فراء من عالي الفنك منها سبعة بيض خراسانية وثلاث ملوّنة ، وستة مطارف عراقية خاصية له ، وثمان وأربعون ملحفة زهرية لكسوته ، ومائة ملحفة زهرية لرقاده.

ولم يذكر ابن خلدون ذلك ، وابن الفرضي أعرف ، لا سيما وقد استند إلى كتاب المهدي وصاحب البيت أدرى.

قال ابن خلدون : وعشرة قناطير شدّ فيها مائة جلد سمّور ، وقاله ابن الفرضي أيضا. وزاد ابن خلدون : وستة من السرادقات العراقية ، وثمانية وأربعون من الملاحف البغدادية لزينة الخيل من الحرير والذهب ، ثم قالا معا : وأربعة آلاف رطل من الحرير المغزول ، وألف رطل من لون الحرير المنتقى للاستغزال ، وزاد ابن خلدون : وثلاثون شقّة من الفربون [٥] لسروج الهبات ، وزاد ابن الفرضي في الحرير المذكور : قيل : إنه قبضه منه صاحب الطراز ولم يأت به مع الهدية ، وإنما دفعه لصاحب الطراز ، وأثبته في الدفتر. قالا : وثلاثون بساطا من الصوف مختلفة الصناعات طول كل بساط منها عشرون ذراعا ، وقال ابن خلدون : منتقاة مختلفة الألوان ، قالا : ومائة قطعة مصلّيات من وجوه الفرش المختلفة ، زاد ابن الفرضي : الصناعات من جنى البسط ، قالا : وخمسة عشر نوخا [٦] من عمل الخزّ المقطوع شطرها ، قال ابن الفرضي : وسائرها من

[١] الشقّة ـ بضم الشين وتشديد القاف ـ أراد به الثوب المستطيل.

[٢] الفنك ـ بفتح الفاء والنون ـ نوع من الثعالب ، فروه من أجود الفراء.

[٣] في ب : خنج.

[٤] الشعيبية : نوع من القماش.

[٥] في ب : الفريون.

[٦] في ب : نخسّا.