أما بعد حمد الله مالك الملك ، والصلاة على رسوله المنجي من الهلك ، والرضا عن آله وصحبه الذين تجلّت بأنوارهم الظلم الحلك ، وعن العلماء الأعلام ، الخائضين بحار الكلام ، المستوين من البلاغة على الفلك ـ فيقول العبد الحقير المذنب ، الذي هو إلى رحمة ربّه الغنيّ فقير ، المقصّر المتبرىء من الحول والقوة ، المتمسّك بأذيال الخدمة للسّنّة والنبوّة ، وذلك بفضل الله أمان وبراءة ، الضعيف الفاني ، الخطّاء [١] الجاني ، من هو من لباس التقوى عريّ ، أحمد بن محمد بن أحمد ، الشهير بالمقّريّ ، المغربيّ المالكي الأشعري ، التّلمساني المولد والمنشإ والقراءة ، نزيل فاس الباهرة ثم مصر القاهرة ، أصلح الله أحواله الباطنة والظاهرة ، وجعله من ذوي الأوصاف الزكيّة والخلال الطاهرة ، وسدّد في كل قصد أنحاءه وآراءه ووفّقه بمنّه وكرمه للأعمال الصالحة ، والطاعات الناجحة والرّاجحة ، والمتاجر المغبوطة الرابحة ، والمساعي الغادية بالخير الرائحة ، ووقاه ما بين يده ووراءه ، وكفاه مكر الكائد وافتراءه ، وجدال الحاسد المستأسد ومراءه ، وجعل فيما يرضيه سومه [٢] وشراءه! آمين : إنه لمّا قضى الملك الذي ليس لعبيده في أحكامه تعقّب أو ردّ ، ولا محيد عمّا شاءه سواء كره ذلك المرء أو ردّ ، برحلتي من بلادي ، ونقلتي عن محلّ طارفي وتلادي [٣] ، بقطر المغرب الأقصى ، الذي تمّت محاسنه لو لا أنّ سماسرة الفتن سامت بضائع أمنه نقصا ، وطما به بحر الأهوال فاستعملت شعراء العيث [٤] في كامل رونقه من الزحاف إضمارا وقطعا ووقصا [٥] : [مجزوء الكامل]

وذلك أواخر رمضان من عام سبعة وعشرين بعد الألف ، تاركا المنصب والأهل والوطن والإلف : [الخفيف]

[١] الخطّاء : الكثير الخطأ. مبالغة اسم الفاعل.

[٢] السّوم : عرض البائع البضاعة وذكره ثمنها ، وطلب المشتري البضاعة ومعرفة ثمنها.

[٣] الطارف : المال الحديث ، والتلاد : المال القديم الموروث.

[٤] العيث : عاث يعيث عيثا وعيوثا وعيثانا : أفسد.

[٥] الوقص : العيب والنقص.

[٦] العهاد : أول مطر السنة. والأنداء : جمع ندى : المطر. أو قطرات الماء التي تسقط في بعض الليالي.