.........................................

____________________________________

فالوعظ ، والاسم منه الموعظة هو التذكير بالعواقب ، كالوصيّة بالتقوى ، والحثّ على الطاعات ، والتحذير عن المعاصي والإغترار بالدنيا وزخارفها ، ونحو ذلك [١].

فيكون الوعظ بالزجر المقترن بالتخويف ، وبالتذكير بالخير فيما يرقّ له القلب [٢].

وعليه فتكون الموعظة الحسنة في محصّل معناها عبارة عن الوعظ بما يكون حسناً في نفسه ، ومؤثراً في غيره ، بحيث يكون جاذباً للقلوب ، ومقرّباً للمطلوب.

وجاء في الآية الشريفة بعد الأمر بالدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة الأمر بالجدال بالتي هي أحسن.

وقد فُسّرت في حديث الإمام العسكري 7 بالحجج الإلهية.

مثل التي بيّنها الله تعالى لنبيّه الأكرم في جواب من قال : (قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ)؟

فقال الله تعالى في ردّه : (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ) [٣] كما في حديث التفسير [٤].

وأهل البيت : هم المثل الأعلى للدعوة إلى سبيل الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة.

ومن لاحظ سيرتهم ومواعظهم الحسان أيقن بذلك غاية الإيقان.

[١] مجمع البحرين : مادّة وعظ ص ٣٦٩.

[٢] المفردات : ص ٥٢٧.

[٣] سورة يس : الآيات ٧٨ ـ ٨٠.

[٤] تفسير البرهان : ج ١ ص ٥٨٥.