قال العبد : أشتهيت ذلك.

قال الإمام 7 : «أذهب فهي لك ، وقال خلوا عنه» [١].

وغيرها من الرّوايات في هذا الباب.

(وَأُصُولَ الكَرَمِ)

أي جذور الكرم ، يقال «كريم» لمن يتخلق بصفة الكرم والجود ويكون أهلاً له ، أو يقال لمن كان جامعاً تتسجد جميع للخيرات والشرف والفضائل فيه ، وقد تجسّد كلا المعنيين في أئمّة الشيعة : في أعلى مراحل الكمال.

وقد ورد في كرم أمير المؤمنين 7 أنّه جاءه أعرابي فقال : يا أمير المؤمنين إنّي مأخوذ بثلاث علل ، علّة النفس وعلّة الفقر وعلّة الجهل ، فأجاب أمير المؤمنين 7 :

«يا أخا العرب علّة النفس تعرض على الطبيب ، وعلّة الجهل تعرض على العالم ، وعلّة الفقر تعرض على الكريم».

فقال الأعرابي : يا أمير المؤمنين أنت الكريم ، وأنت العالم ، وأنت الطّبيب.

فأمر أمير المؤمنين 7 بأن يعطى من بيت المال ثلاثة آلاف درهم ، وقال : «تنفق ألفاً بعلّة النّفس وألفاً بعلّة الجهل ، وألفاً بعلّة الفقر» [٢].

[١] بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٤٨ ، ص ١١٥ ، عن اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ٢ ، ص ١٠٨.

[٢] بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٤١ ، ص ٤٣ ، عن جامع الاخبار : ص ١٥٨ و ١٥٩.

وكذلك من لطائف ما ورد في كرم مولانا الامام أمير المؤمنين 7 ، جاء في تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان ، وعلي بن حرب الطائي ، ومجاهد ، وبأسانيدهم ، عن ابن عباس ، عن أبي هريرة ، وروى جماعة هم عاصم بن كليب ، عن أبيه ، اللّفظ له : عن أبي هريرة أنّه جاء رجل إلى رسول الله ، فشكا إليه الجوع ، فبعث رسول الله إلى أزواجه : فقلن : ما عندنا إلّا الماء ، فقال رسول الله 6‌ : من هذا الرجل الليلة؟ فقال علي : أنا يا رسول الله ، وأتى فاطمة وسألها : ما عندنا يا بنت رسول الله؟

فقالت : ما عندنا إلّا قوت الصّبية ، لكنّا نؤثر به ضيفنا.