(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) [١].

وقال تعالى أيضاً :

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (أي بولاية علي بن أبي طالب 7) وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [٢].

ووردت في الاخبار الكثيرة أن المراد من «النعمة» هي نعمة إمامة وولاية الائمّة الهداة : [٣].

وورد عن الإمام موسى الكاظم 7 في تفسير الآية الشّريفة : (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً) [٤].

فقال الإمام 7 : «النّعمة الظّاهرة الامام الظّاهر والباطنة الامام الغائب» [٥].

وكذلك ورد في تفسير الآية الشريفة : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ كُفْرًا) [٦].

قال الإمام 7 : «نحن والله نعمة الله التي أنعم بها على عبادة ...» [٧].

وفي كتاب الإحتجاج عن الإمام الصادق 7 قوله لأبي حنيفة في تفسير الآية

[١] المائدة : ٦٧.

[٢] المائدة : ٣.

[٣] تفسير الصّافي : للفيض الكاشاني رحمه الله ، ج ٢ ، ص ١٠ ، ومجمع البيان في تفسير القرآن : للعلّامة الطّبرسي رحمه الله ، ج ٢ ، ص ١٠٩ ، وتفسير نور الثقلين : ج ١ ، ص ٥٨٩ ، خطبة أمير المؤمنين 7 هي خطبة الوسيلة يقول فيها 7 بعد ذكر النّبي 6‌ وقوله حين تكلمت طائفة فقالوا : نحن موالي رسول الله 6‌ ، فخرج رسول الله 6‌ الى حجّة الوداع ثمّ صار الى غدير خم ، فأمر فاصلح له شبه المنبر ثمّ علاء وأخذ بعضدي حتّى رأى بياض إبطيه رافعاً صوته قائل في محفله : من كنت مولاه فعلي مولاه اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه ، وكانت على ولايتي ولاية الله وعلى عداوتي عداوة الله ، وأنزل الله عزّ وجلّ في ذلك (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) فكانت ولايتي كمال الدين ورضا الرّبّ جلّ ذكره.

[٤] لقمان : ٢٠.

[٥] تفسير الصّافي : للفيض الكاشاني رحمه الله ، ج ٤ ، ص ١٤٨ ، عن الاكمال : ص ٢٠٩ ، والمناقب : ج ٣ ، ص ٣١٤ ، بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٢٤ ، ص ٥٣.

[٦] ابراهيم : ٢٨.

[٧] بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٣٤ ، ص ٥١ ، تفسير القمي : لعلي بن ابراهيم رحمه الله ، ص ٣٦٣ ، اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٣١٧.