وفسروا بالآية الشّريفة : (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) [١] أنّه أمير المؤمنين 7 [٢].

(وَالأمَانَةُ المَحْفُوظَةُ)

إمَّا أن يكون المراد منها أن الله عزّ وجلّ حفظهم حتى يحفظوا دينه ويصونوا شريعته ، أو المراد أن حفظ الأمانة ، وهم الائمّة : واجبة على العالمين ولو بذلوا الأنفس والاموال في حراستها وحفظها ، لانّ قوام العالم والناس بها ونظام اُمور دينهم ودنياهم بها ، أو المراد نفس الائمّة أقوالهم محفوظة من الاندارس والاضمحلال وتبقى مصونة في جميع الازمنة ومقبولة عند جميع الاُمم ، ومقدرة ومحترمة كالشيء المطبوع حديثاً ، أو المراد أنّهم أصحاب الامانة المحفوظة بتقدير «ذو» وبهذا المعنى أنّ ولايتهم في (الامانة المحفوظة) المعروضة على السموات والارض في الآية الشريفة : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [٣] ففسروا الامانة بولايتهم [٤] ، أو المراد أن أمانة كل امام من لاحق محفوظة عند الامام السابق يؤديها إليه عند وفاته ، والمراد من الامانة بهذا المعنى الكتب والعلم والسلاح وسائر مواريث الانبياء :.

وروي عن أحمد بن عمر قال : سألت الرّضا 7 عن قول الله عزّ وجلّ : (إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا) [٥] قال : «هم الأئمّة من آل محمّد 6‌ أن

[١] النبأ : ١ و ٢.

[٢] اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٢٠٧.

[٣] الاحزاب : ٧٢.

[٤] راجع تفسير نور الثقلين : ج ٤ ، ص ٣١١ ـ ٣١٤ ، في تفسير ذيل هذه الآية الشّريفة.

[٥] النساء : ٦٢.