عن جدك عبد الله بن عباس : أن الهواء معمور بأمم مختلفة الخلقة ، أقربها منا ذات بيض تبيض في الهواء وتفرخ في الهواء ، يحملها الهواء الغليظ فيرميها حتى تنشأ فيهم كهيئة الحيات أو السمك ، ليست بذات ريش لا تصيدها إلا بذات بيض بأرمينية ، فأخرج [١] الطشت إليهم وأراهم إياها ، وأجاز مقاتل بجائزة حسنة.

مدينة عظيمة تسمى بالسبع بلدان

وهم [٢] أمة عظيمة بين قوم تعرف بلادهم بكشك وهذه [٣] الأمة عظيمة الخلق ، تأتيهم في كل سنة سمكة عظيمة ، تقف لهم حتى يجردوا ما على شقها من اللحم ، فيأخذوه فيأكلوا منه ويدّخروا فإذا انتهوا من أخذ لحم شقها ذهبت من حيث أتت. ثم في العام الآتي تعود وقد نبت لها لحما عوض ما أخذوه ، فتلقيهم الشق الآخر الذي ذهبت به في العام الماضي ، ثم تذهب بالجلد الذي تربى ، وهكذا في كل عام. وذلك ما رواه المسعودي في «مروج الذهب».

ويلي هذه الأرض جبال أربعة :

كل جبل منها في غاية المنعة والارتفاع في الهواء وصعب مسلكه.

وبين هذه الجبال الأربعة من المساحة قدر مائة ميل ، والجبال الأربعة مستديرة على تلك الأرض كالخلقة قائمة من الداخل كالحائط الأملس ، كأنما هو مقطوع منحوت ارتفاعها في الهواء نحو من خمسمائة ميلا ، لا سبيل لأهله للخروج من الأرض ، ولا سبيل لأحد في الوصول إليهم. فإذا كان الليل يروا تلك الأرض تفور من أماكن منها نارا عظيمة ، فإذا طلع النهار لا يرون النار بل يروا قرى عامرة ودواب ، ويروا الناس أهلها في غاية الصّغر والقصر واللطافة لبعد قعر الأرض التي هم فيها ، ولا سبيل للوصول إليهم بوجه من الوجوه.

ومن وراء هذا الجبل ، وادي قريب القعر فيه نوع من القرود منتصبة القامات كبني آدم ، بوجوه كوجوه بني آدم ، والأغلب عليهم صور الناس إلا أنهم ذو شعر ، / ولا ألسنة لهم في غاية الفهم بالإشارة إذا صيد منهم شيء أوقفوهم على رؤوسهم بالعذاب.

ولهم سرّ معرفة السموم بالرائحة ، فإذا حضرت المائدة بين يدي الملك قربوا القرود منها ، فإن أكلوا منها أكل ، وإن تركوا علم [٤] أنه مسموم ، وأعظمها كثرة ببلاد

[١] في المخطوط : فاخر ، بدون الجيم في آخرها.

[٢] في المخطوط : ويلهم ، وهو تحريف.

[٣] في المخطوط : ولهذه ، وهو تحريف.

[٤] العبارة في المخطوط على هذا النحو : وإن ترك ولا وعلم. فأصابهم تحريف وزيادة فضبط التحريف وحذفت الزيادة.