الحديث الصحيح : أن الله لم يجعل للمسخ نسلا.

وقد روي عن عمر بن الخطاب ما يؤيد ذلك ، وهو ما حكاه ابن مسعر التميمي حين أخبره بوادي القرود وما فيه من الخيرات ، فوجه [١] عمر بن الخطاب بجيش من أصحابه إليهم ، قال : فلما أشرفنا على الوادي ضعّفنا عسكرنا ، فصافونا [٢] ، ثم خرج إلينا / من بينهم قرد كبير في عنقه لوح من نحاس منقور محفور ، فأومأ بيده إلينا يطلب بعضنا ، فخرج له واحد فلما صار بإزائه نكس رأسه ووضع اللوح من عنقه وانصرف.

فلم يفهم ما فيه ، فبعثنا به إلى عمر بن الخطاب فعجزوا عن قراءته ، ثم بعد جهد أتى [٣] من قرأه فإذا فيه :

بسم الله الرّحمن الرّحيم

هذا كتاب ابن داود سليمان 8 ، ملك الجن والإنس ، كتبه لقردة وادي كذا من أرض سبأ أني قد أمنتكم على أنفسكم فلا يتعرض لكم أحد إلا بخير.

فقال عمر : أنا أول من يمضي ما أمضاه نبي الله سليمان [7].

وكتب لأمير جيشه يأمره بتسليم اللوح إليهم والانصراف عنهم ، فأعطوهم اللوح ، وانصرفوا. فلما سرنا إذا بواحد منهم في سفح جبل ذلك الوادي نائم ورأسه في حجر زوجته ، وإذا بقرد قد أقبل ووقف قريبا منها ، ثم أشار إليها فوضعت رأس زوجها على الأرض برفق كي لا يهب من نومه ، وقامت إلى ذلك القرد ، فجامعها ، ثم رجعت ، فانتبه زوجها ، فلم يراها فاتبع أثرها ، فلما دنا منها فشمها [٤] ، فصاح ، فأتت إليه القردة [٥] ، وكلمهم وجرى بينهم كلام كثير [٦] ، ثم حفروا لها حفيرة ونحن ننظر ، ودفنوها فيها ورجموها ، وأول من رجمها شيخهم الذي في عنقه اللوح ، ثم الزوج والآخرون إلى أن ماتت ، فلما جئنا إلى عمر أخبرناه بذلك فقال : على هذا أقرهم نبي الله [7].

مدة إقامة بلقيس مع نبي الله [٧] :

قال الكسائي : أقامت بلقيس عند سليمان [7] سبع سنين ، وسبعة أشهر ،

[١] في المخطوط : فوجد ، وهو تحريف.

[٢] في المخطوط : فصافقونا ، وهو تحريف.

[٣] في المخطوط : أنا ، وهو تحريف.

[٤] في المخطوط : فتمها ، وهو تحريف.

[٥] في المخطوط : القرودة ، وهو تحريف.

[٦] في المخطوط : كبير ، وهو تحريف.

[٧] العنوان غير ظاهر جيدا بالمخطوط ، وهذا أقرب معنى له وقد اقتبست بعضه من موضوع العنوان.