تنبيه: في الموضوع له في الهيئات:

الحقّ أنّ هيئات الجمل الخبريّة وضعت للهوهويّة الواقعيّة إن كانت حمليّة، مثل «زيد إنسان» أو «قائم»، و للأكوان الرابطة النّفس الأمريّة إن كانت حمليّة مؤوّلة، مثل «زيد في الدار» أو «له القيام»، لا للنسب الذهنيّة من حيث كشفها عن الواقع كما اختاره صاحب الفصول [1]؛ ضرورة أنّه لا فرق بينها و بين الألفاظ الموضوعة للمعاني النّفس الأمريّة، و دعوى وضع جميع الألفاظ حتّى الأعلام الشخصيّة للصور الذهنيّة الحاكية كما ترى، فإنّ تبادر نفس المعاني من الألفاظ من غير خطور الصور الذهنيّة الحاصلة للمتكلّم أقوى شاهد على المدّعي.

هذا مضافاً إلى أنّ الغرض من الوضع هو إفهام نفس الحقائق، فلا معنى لجعل الألفاظ إلاّ لها، نعم في إفهامها يحتاج إلى التصوّر، و هذا غير كون‌

[1] الفصول الغروية: 28- سطر 6- 7.

صاحب الفصول: هو الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني الحائري. ولد في قرية «إيوان كيف» و نشأ بها، درس المقدّمات في طهران، ثم انتقل إلى أصفهان ليحضر درْسَ أخيه الشيخ التقي صاحب هداية المسترشدين مدّة طويلة، هاجر بعدها إلى كربلاء المقدّسة، و بقي فيها حتى صار أُستاذاً قديراً و عالماً نحريراً، عُرِف بكتابه «الفصول الغرويّة» الّذي صار فيما بعد مداراً لبحث العلماء. تُوفّي سنة (1254 ه) و دفن في جوار سيد الشهداء عليه السلام.

انظر الكرام البررة 1: 390، الفوائد الرضويّة: 501.