- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : اصول الاستنباط فى اصول الفقه المؤلف : الحيدري، السيد علي نقي الجزء : 1 صفحة : 172 | ||||
|
حينئذ من باب العام و الخاص لأن الماهية اذا نهي عنها كان النهي مستغرقا`
لجميع أفرادها . و ان حاول كثير من الأصوليين إدخالهما في المطلق و
المقيد` ولكنها محاولة لا تأتي بشيء ظاهرا . و على كل حال فالعمل بهما كما
عليه` بناؤهم أحوط` .
( 3 ) أن يكونا مختلفين : نحو (( أعتق رقبة و لا تعتق رقبة كافرة )) أو` (( لا تعتق و رقبة و اعتق رقبة مؤمنة )) فنقلت الشهرة او الاتفاق على التقييد و هو` الأظهر لأنه جمع بين الدليلين نظير حمل العام على الخاص في مورده` . الخلاصة ` المطلق و المقيد إما أن يكونا مختلفين حكما أو موجبا فيعمل بهما` جميعاو لا يقيد المطلق بالمقيد و إما أن يكونا متحدين فيهما فاما أن يكونا`ايجابيين فيقيد المطلق بالمقيد أو سلبيين فيعمل بهما دون تقييد أو مختلفين` فيقيد المطلق بالمقيد` . تمرينات ` 1 - بين أقسام المطلق و المقيد مع أمثلتها و بين حكم كل منهما . ` 2 - ما حكم المطلق و المقيد في المستحبات ؟` 3 - هل يكون النسخ في أخبار الأئمة الأطهار - عليهم السلام - ؟` |
||||
| اسم الکتاب : اصول الاستنباط فى اصول الفقه المؤلف : الحيدري، السيد علي نقي الجزء : 1 صفحة : 172 | ||||
|
www.eShia.ir