الامرين وإن كان هو مساق الكلام الذي هو من سنخ القرينة الحالية .
الثالث : الظاهر أن ( من ) المذكورة للابتداء في مساق أدوات الغاية ، بالإضافة إلى ما قبل مدخولها تشترك مع أدوات الغاية بالإضافة إلى ما بعد مدخولها في الكلام المتقدم في المفهوم .
كما أنها بالإضافة إلى نفس مدخولها تشترك مع تلك الأدوات في الكلام المتقدم في الامر الساق الراجع إلى دخوله في حكم المغيى وخروجه عنه .