رابعا : بداية الرحلات في الإسلام وأشهرها

: ١ ـ رحلة الإسراء والمعراج :

قال تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)[١]. وأسرى بعبده معناه سير عبده ، وأسريت إذا سرت ليلا [٢].

إن حادثة الإسراء ثابتة متواترة منذ حدوثها. فقد سيره سبحانه وتعالى ، ليلا إلى المسجد الأقصى. وسمي الأقصى لبعده عن المسجد الحرام ، فهو لا يبلغ إلّا برحلة وراحلة. وقال المفسرون إنما قال ليلا بلفظ التنكير لتقليل مدة الإسراء ؛ وإنه قطع به المسافات الشاسعة البعيدة في جزء من الليل. وكانت مسيرة أربعين ليلة [٣]. وهذه رحلة كما في سياق الآية لرؤية آيات الله تعالى والوقوف عليها.

٢ ـ رحلة أبي ذر الغفاري لفهم تعاليم وقواعد الإسلام :

من أولى الرحلات في عهد الرسول 6 أثناء وجوده بمكة المكرمة أول مبعثه ، وغرضها معرفة مبادىء الدعوة الإسلامية. وهي رحلة أبي ذر الغفاري إلى مكة المكرمة إبان مبعثه 6 للتثبيت مما يدعو إليه [٤].

٣ ـ رحلات لتعليم مبادىء الإسلام وهجرة الصحابة من أرض الشرك :

وهذه الرحلات حدثت في وقت مبكر من الدعوة ، فمنها رحلة مصعب ابن عمير عقب بيعة العقبة الأولى إلى المدينة المنورة مع وفد العقبة ليقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين [٥].

[١] القرآن الكريم : سورة الإسراء ، ١٧ / ١.

[٢] ابن منظور : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٨٢.

[٣] القرطبي : الجامع لأحكام القرآن ، ج ١ ، ص ٢٠٤ ـ ٢١٢ ؛ الصابوني : صفوة التفاسير ، ج ٢ ، ص ١٥١.

[٤] مسلم : صحيح مسلم بشرح النووي ، ج ١٦ ، ص ٢٧ ـ ٣١ ؛ ابن الأثير : أسد الغابة ، ج ٥ ، ص. ١٠ ـ ١٠١ ؛ ابن حجر : الإصابة ، ج ٤ ، ص ٦٢ ـ ٦٣.

[٥] ابن هشام : السيرة النبوية ، ج ١ ، ص ٤٣٤.