الماضية. وكان قد رأى النبي 6‌وسلم في دير بحيرا الراهب ، وكان باسيل قد مضى إلى زيارة بحيرا ، فلمّا قدمت عير قريش وجمال خديجة بنت خويلد وفيها رسول الله 6‌وسلم نظر بحيرا إلى القافلة ورسول الله 6‌وسلم في وسطها والسحابة على رأسه تظلّه من حرّ الشمس ، فلمّا تبينه قال : «والله هذه صفة النبي الذي يبعث من تهامة ، ثم انتظروا وإذا بالركب قد نزل ورسول الله 6‌وسلم نزل وحده تحت شجرة يابسة واستلقى إليها فأورقت الشجرة بين يدي رسول الله 6‌وسلم ، فلمّا عاين بحيرا ذلك صنع طعاما لقريش واستدعاهم فدخلوا الدير وبقي هو مع الإبل ليرعاها [١] ، فلمّا نظر بحيرا إليهم ولم يره في جملتهم قال : يا معشر قريش هل بقي منكم أحد؟ قالوا : نعم ، بقي فينا من تخلف لحفظ القافلة ورعي الإبل. قال : ما اسم من يرعى الإبل؟ قالوا : محمد بن عبد الله. قال : هل مات أبوه وأمه. قالوا : نعم. قال : هل كفله جدّه وعمّه؟ قالوا : نعم ، قال : يا قريش هو والله سيدكم وبه يعظم في الدنيا مجدكم ، قالوا : من أين علمت ذلك؟ قال : لما أشرفتم عليّ من البرية ، لم يبق صخر ولا مدر إلّا خرّ له ساجدا ... قال الواقدي : فبقي باسيل في حيرة من أمرهم. وكتم سره وعلم أن بحيرا لا يتكلّم إلّا بالحق» [٢].

ه ـ تنصّر قبيلة عاملة

كان الجاحظ المتوفى سنة ٢٥٥ ه‌ أوّل من تحدّث عن تنصّر قبيلة عاملة وغيرها من قبائل عرب الشام ، يقول : «هذا مع ما كان في العرب من النصارى الذين يخالفون دين مشركي العرب كل الخلاف. كتغلّب وشيبان ،

[١] لم يكن النبي 6‌وسلم خادما لهم ليرعى جمالهم ، وإنّما كان موكلا بالإتّجار لخديجة 6‌وسلم.

[٢] فتوح الشام : الواقدي ج ٢ ، ص ٣٣.