الأصول المعتمدة

في تحقيق هذه الرسالة

(١) نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة ، وهي ضمن مجموع برقم ٢٦٧٨ ، وتقع في خمس صفحات وخمسة أسطر ، وتشتمل كل صفحة على ٢٥ سطرا ، وقد نسخت سنة ١٢٢٠ على يد سعيد بن مرجية باقديم.

ورمزت لها ب «المخطوط».

وهذه النسخة [١] كثيرة التحريف ، والتصحيف ، مما يدل على عدم معرفة ناسخها بهذا الفن.

[١] وتوجد نسخة أخرى من هذه الرسالة في مكتبة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة ضمن مجموع برقم ٨ / ٢ وتقع في ٧ صفحات وسطرين ، وتشتمل كل صفحة على نحو عشرين سطرا ، وقد قام بنسخها محمد بن عبد القادر السندي المدني في سنة ١٣١٥.

ولم أعتمد على هذه النسخة لأنها منقولة عن نسخة المحمودية ، أو عن أصل اعتمد عليه ناسخ المحودية ، ولم يكن عند كاتبها من العلم ما يدفعه إلى تصحيح شيء من الأخطاء الموجودة في النسخة المحمودية ، بل إنه زادها تحريفا وتصحيفا.

وإليك أمثلة من اشتراكهما في الأخطاء ، وزيادة نسخة مكتبة الحرم في التغيير والتبديل :

ـ الأمر الأول : الاشتراك في الوهم :

[١] «كعبد الله بن عمرو بن أبي ذئب». والصواب : «كعبيد الله ـ (أو كعبد الله) ـ وابن أبي ذئب».

[٢] «والمربي». والصواب «والمزي».

[٣] «وسعيد بن أبي حمزة». والصواب : «وشعيب بن أبي حمزة».

[٤] «وما زال بها بهذا الشأن». والصواب : «وما زال بها هذا الشأن».

[٥] «وشهاب بن نخلة». والصواب : «وسهل بن زنجلة».

[٦] «ويحيى بن عبدل». والصواب : «ويحيى بن عبدك».

[٧] «وعبد الله بن هاشم الذهلي». والصواب : «وعبد الله بن هاشم ، والذهلي».

[٨] «ويحيى بن أحمد». والصواب : «ويحيى بن يعمر».