له : هبك أمنت النّقض من جهة العرف والعادة ؛ لإتقانك لهما ، فمن لك بالأمان من جهة الشّرع ، أفتعرفه؟

فقال : لا ، ولكنّي سأحكم بالعدل ، والعدل لا يتغيّر ، ولا يمكن نقضه بحال.

فأكبرت ما في طيّ تلك الأسمال البالية [١] وتحت تلك اللّحية الشّعثة من الحكمة الّتي ابتعدت عن مجالس القضاة اليوم ، وزادني ذلك تصديقا لقول الإمام علي كرّم الله وجهه : (العلم نقطة ، وإنّما وسّعته آراء الجهّال) أو ما هذا معناه.

وقد قال زهير في جاهليّته [من الوافر] :

فكان ابن الخطّاب رضي الله عنه يتعجّب من معرفته بمقاطع الحقوق مثلما تعجّبت من حبريش.

وروى الشّيخ أحمد بن سهل [٢] ـ وكان جارا لقاضي مصر بكّار بن قتيبة [٣] ـ أنّه مرّ ببيت بكّار أوّل اللّيل وهو يتلو هذه الآية : (يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) قال : ثمّ انتبهت من آخر اللّيل فسمعته يكرّرها.

وقد كان بكّار من أعدل القضاة حكما ، وأشرفهم موقفا ، ولمّا حبسه أحمد بن طولون .. استردّ منه ما أعطاه ـ وقدره عشرة آلاف دينار ـ فألفاها بختمها ، لم يمسّها زهدا وورعا.

[١] الأسمال : الثّياب البالية.

[٢] هو أحمد بن سهل الهروي ، وهذه القصة رواها أبو بكر ابن المقري في «فوائده» قال : سمعت محمد بن بكر الشعراني يقول : سمعت أحمد بن سهل الهروي يقول : .. إلخ.

[٣] هو بكار بن قتيبة ، من ذرية الصحابي أبي بكرة الثقفي ، البكراوي ، ولد سنة (١٨٢ ه‌) ، وتوفي سنة (٢٧٠ ه‌) ، حنفيّ ، تفقه بهلال بن يحيى وعيسى بن أبان ، وأخذ الحديث عن أبي داود الطيالسي قال أبو عمر الكندي : وسمعت علي بن أحمد بن سلامة يقول : تعرف الإجابة عند قبر بكار بن قتيبة.

ترجمته في : «الولاة والقضاة» لأبي عمر الكندي (٤٧٧) ، «رفع الإصر» للحافظ ابن حجر العسقلاني ، و «السير» للذهبي.