وفي غيبته الصغرى كانت السُّفراء تتشرَّف بخدمته ، وتأخذ منه الأحكام ، وتظهر منه المعجزات ، ومن أوّل إمامته إلى آخر غيبته الصغرى أربعٌ وسبعون سنة ، وفي سنة ٣٢۹ توفّي علي بن محمّد السيمري [١] ، فوقعت الغيبة الكبرى.

وبالجملة فالمستفاد من مجموع هذه الأخبار ، وسائر ما لم نذكره : أنه ينبغي أن نعتقَدْ في أئمّتنا : أن أجسامهم كأجسامنا ولا نقيس أطوارهم وأحوالهم بأنفسنا ، وما أحسن من قال :

وفي الأخبار الكثيرة ما يدلّ على تفويض بعض الشرائع إليهم ، بمعنی كونهم نوّاباً عن الله تعالى فيه بحسب ما تقتضيه عقولهم المقَدْسة ، بل ربّما ظهر من كثير منها عموم التفويض حَتَّى من غير الشرائع أيضاً كما صحّ : أنّ أمير المؤمنين 7 قسيم الجنة والنار [٢] ، بل قاسم الأرزاق بين العباد ، كما ورد ذلك في بعض الملائكة أيضاً [٣].

وليس هذا من التفويض الَّذي تقوله (المفوِّضة) لعنهم الله ، فإنّهم يقولون : (إنّ الله خلق محمّداً 6 وفوّض إليه أمر خلق الدنيا ، وهو الخلّاق لما فيها ، وبعض منهم يقول : فوّض ذلك إلى عليّ 7 ، بل ربّما نَسب بعضهم ذلك إلى سائر الأئمّة أيضاً) [٤].

[١] كذا ضبط في بعض المصادر كجامع الرواة والمشهور : (السمري) ، فتأمّل.

[٢] ينظر : بصائر الدرجات : ٤٣٤ ففيه بابٌ خاصٌ لهذا الحديث.

[٣] ينظر : بحار الأنوار ٥٦ : ٢٠٤.

[٤] تعليقة على منهج المقال للبهبهاني : ٤٠٠ في معنى المفوضة.