تغسيل الصبىّ وإن كان مميّزاً وقلنا بصحّة عباداته على الأحوط[1]، وإن كان لا يبعد كفايته[2]مع العلم بإتيانه على الوجه الصحيح، ولا تغسيل الكافر، إلاّ إذا كان كتابيّاً في الصورة المتقدّمة، ويشترط أن يكون عارفاً[3] بمسائل الغسل، كما أنّه يشترط المماثلة إلاّ في
الصور المتقدّمة.

كتاب الطهارة / موارد سقوط غسل الميّت /

[1]. لا يترك . ( خميني ـ لنكراني ) .

[2]. بل هي بعيدة . ( خوئي ) .

ـ بل بعيد جدّاً ، على اعتبار القربة فيه ، وأ مّا على المختار من عدم اعتبار قصد القربة فيه على الظاهر ـ تبعاً للمقدّس الأردبيلي ـ فالظاهر صحّة غسل الصبي وإجزائه . ( صانعي ) .

[3]. اللازم تحقّق الغسل الصحيح منه ، ولو بالتعليم تدريجاً أو بالنظر إلى غيره . ( صانعي ) .