تحقيقنا للكتاب على ما يلي من النّسخ الخطّيّة التّالية:

1- النّسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة ملّيّ برقم: 1/ 1386؛ و هي بخطّ «محمّد تقي»، فرغ من كتابتها بتأريخ: 1069 من الهجرة النّبويّة و عليها أثر التّصحيح؛ فقد رمزنا لها- عند الإشارة إليها في الهوامش- بحرف: «م».

2- النّسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة كلّيّة الحقوق بجامعة الطّهران بر قم: 22/ 111. فرغ كاتبها من كتابتها بتأريخ: 1073 من الهجرة النّبويّة، دون أن يسجّل عليها اسمه، و عليها أثر التّصحيح؛ فقد رمزنا لها- عند الإشارة إليها في الهوامش- بحرف: «ح».

3- النّسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة الآستانة الرّضويّة المقدّسة المركزيّة برقم: 19536. فرغ كاتبها من كتابتها بتأريخ: 1088 من الهجرة النّبويّة، دون أن يسجّل عليها اسمه، و عليها أثر التّصحيح؛ فقد رمزنا لها- عند الإشارة إليها في الهوامش- بحرف: «ق».

4- النّسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة مجلس الشّورى الإسلاميّ برقم: 6963. فرغ كاتبها من كتابتها بتأريخ: 1137 من الهجرة النّبويّة، دون أن يسجّل عليها اسمه. عليها أثر التّصحيح؛ فقد رمزنا لها- عند الإشارة إليها في الهوامش- بحرف: «ل».

منهج التّحقيق‌

1- نظراً إلى أنّ النّسخة الأولى تأريخ كتابتها أقدم من النّسخ الأخر، فقد أخذناها أصلًا، و اعتمدنا عليها في عملنا، و وضعنا القراءات المختلفة الّتي تضمّنتها بقيّة النّسخ في الهامش إلّاإذا كانت القراءة الموجودة في الأصل أقلّ‌