الباب الثامن عشر فى منزلة السلطان من القرآن‌

روى عن النّبي صلى اللّه عليه و سلم أنّه قال: «إن اللّه ليزع بالسّلطان ما لا يزع بالقرآن»[1] معناه أى يدفع.

و قال كعب‌[2]: مثل الإسلام و السلطان و الناس، مثل الفسطاط[3] و العمود و الأطناب‌[4] و الأوتاد، فالفسطاط الإسلام، و العمود السلطان، و الأوتاد الناس، لا يصلح بعضهم إلا ببعض.

و قال أردشير[5] لابنه: يا بنيّ، إنّ الملك و الدّين أخوان، لا غنى لأحدهما عن الآخر، فالدين أس و الملك حارس، و ما لم يكن له أس فهو مهدوم، و ما لم يكن له حارس فضائع‌[6].

يا بنيّ اجعل حديثك مع أهل المراتب، و عطيتك لأهل الجهاد، و بشرك‌[7] لأهل الدين، و سرّك لمن عناه ما عناك، و لتكن من أهل العقل.

و كان يقال: الدين و السلطان توأمان.

[1] - في( ط)( يرعى) بدل( يزع) في الموضعين؛ و هذا ليس بحديث فقد جاء في الآثار أنه قول لعثمان بن عفان رضي الله عنه و في قول آخر لعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه( انظر: الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث، لأحمد العامري 1/ 60).

و قد أورده ابن كثير في البداية و النهاية على أنه قول لعثمان رضي اللّه عنه، كما أورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى كذلك.( انظر: البداية و النهاية 2/ 10، و مجموع فتاوى ابن تيمية 11/ 416).

[2] - هو كعب بن ماتع الحميري اليماني أبو إسحاق الحبر الذي كان يهوديّا فأسلم بعد وفاة رسول الله صلى اللّه عليه و سلم قدم المدينة من اليمن في أيام عمر رضي اللّه عنه، جالس الصحابة و كان يحدثهم عن الكتب الإسرائيلية، خرج إلى الشام و نزل حمص و توفي فيها في خلافة عثمان رضي اللّه عنه سنة 32 ه،( الأعلام 5/ 228، و سير أعلام النبلاء 3/ 492).

[3] - الفسطاط: بيت من الشّعر.

[4] - الأطناب: الحبال التى يشدّ بها سرادق البيت.

[5] - أردشير: مؤسس دولة الساسانيين فى بلاد فارس، و فرض الديانة الزرادشتية. و ابنه سابور سبق التعريف به فى الباب السادس عشر.

[6] - نسب الإمام الغزالي في كتابه فضائح الباطنية 1/ 205، و فخر الدين التميمي في كتاب مفاتيح الغيب 6/ 162 هذا القول إلى رسول الله صلى اللّه عليه و سلم من رواية ابن عباس، و قال المتقي الهندي في كنز العمال: رواه الديلمي عن ابن عباس.

[7] - البشر: طلاقة الوجه و السرور.