إفادة في نيل إلى الغايات و علوّ السّرّيّات‌

بتصحيح البدايات تنال الغايات، و بتأسيس القواعد تعلو السّرّيّات. «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‌ تَقْوى‌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‌ شَفا جُرُفٍ هارٍ»[1]؟ فعن اللَّه فاعقل! وعن رسول اللَّه فاسمع! «وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى‌ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى»[2]، «وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ»[3]! «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ»[4]، و من «عرف ما يطلب‌[5] هان عليه ما يبذل‌[6]»[7] و من طلب نفيساً خاطر بالنّفس.

شعر[8]

من كان للَّه، كان اللَّه له. من لزم باب اللَّه أفلح، و من سعى في مرضات اللَّه أنجح، و من أتجر في سوق اللَّه ربح. و هذا- يا أخي- شي‌ء لاينال إلّابفضل اللَّه و رحمته، «وَ اللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ».[9]

[1] - التّوبة/ 109.

[2] - النّساء/ 115.

[3] - الأنعام/ 153.

[4] - آل عمران/ 31.

[5] - المصدر: قصد.

[6] - المصدر: بذل.

[7] - بحار الأنوار 71/ 355، ح 17.

[8] - ق، ع:- شعر.

[9] - البقرة/ 105.