، و تشاكسوا مضلّين. طعن كلّ خلف في سلفها. «كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها[1]» بصلفها. «أفلتت‌[2] منهم الأحاديث أن يحفظوها و أعيتهم السّنّة أن يعوها.

فاتّخذوا عباد اللَّه خولًا، و ما له دولًا، فذلّت لهم الرّقاب، و أطاعهم الخلق أشباه الكلاب»[3]؛ «أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى‌ وَ الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ»[4].

إفضاح‌[5] مَن لم يشتبه عليهم الأمر و لكنّهم نبذوه وراءهم‌

و من هؤلاء: من لم يشتبه عليهم الأمر، بل‌ «تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ»؛[6] «يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ‌[7]» و لكنّهم «نبذوا كتاب اللَّه ورائهم‌[8]، كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ»[9] و

[1] - الأعراف/ 38.

[2] - المصدر: تفلّتت.

[3] - بحار الأنوار 2/ 84 ح 9.

[4] - البقرة/ 176- 175.

[5] - م: إفتضاح.

[6] - البقرة/ 109.

[7] - البقرة/ 146، الأنعام/ 20.

[8] - المصدر: وراء ظهورهم.

[9] - بحار الأنوار 25/ 128 ح 4.