الظلمات، و إشارات يقام بها «الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ»[1]، و بشارات يبشّر بها «الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ»[2] على الحظر.

«وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ»[3]؛ و هي لهم‌ «كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ. يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ»[4].

إيقاظ في اختلاف أصناف نوع الإنسان‌

«و الّذي فلق الحبّة و برأ النّسمة»[5]! إنّه ما اختلف أصناف كون من الأكوان، اختلافَ نوع الإنسان؛ فإنّ منها[6]: «آدم»، و «نوحاً»، و «آل إبراهيم» و «آل عمران»، و منها[7] «نمرود»، و «شدّاد»، و «آل فرعون» و «آل هامان». وشتّان ما بين الصّنفين! و شتّان! ثمّ بينهما أصناف لاتحصى- من أهل الجنان، و أصحاب النّيران،- في كلّ قرن و أوان، على اختلاف مراتبهم في الضّلالة و الهدى، و لكلّ «فرعون»، «موسى»، و لكلّ إلى مستقرّه حركة، و بإزآء كلّ‌

[1] - النّساء/ 95.

[2] - النّساء/ 95.

[3] - التّوبة/ 125.

[4] - البقرة/ 19.

[5] - نهج البلاغة/ 6 الخطبة: 3، 44 الخطبة: 101، 118 الكتاب: 16، 132 الكتاب: 43.

[6] - م: منه.

[7] - م: منه.