مگر انسان با شناخت اين صفات به اين معنى نمىرسد كه همه چيز انسان
اوست و غير او چيزى نيست، در اين صورت چرا انسان كمال عشق را به فرموده آيه شريفه،
مخصوص به حق نگرداند.
اين نكته را نيز نبايد ناگفته گذاشت: آنان كه از طريق معرفت عاشق
حقند، خداوند هم عاشق آنان است و در حقيقت اين عشق طرفينى است، عشق عبد به حق و
عشق حق به عبد، خداى بزرگ در قرآن مجيد در ده مورد به بندگان عزيزش،