و ليس قولنا ذلك اغراء بتحكيم الغضب، بل المراد أنه اذا صدر ما يغضب، أوقع الحلم على أحد الوجوه التي‌[1] ذكرناها، فاذا لم يتأت شي‌ء منها، و أدى الحلم الى مفسدة، وجب البطش اذا امكن.

قال المنصور: اذا كان الحلم مفسدة، كان العفو معجزة.

و قال بعض الحكماء: العفو يفسد من اللئيم بقدر اصلاحه من الكريم.

و قال ابن الزبير: ما قل سفهاء قوم الا ذلّوا.

و قال بعضهم: أكرموا سفهائكم، فانهم يكفونكم العار و النار.

قال الشاعر:

[1] هنا تنتهى نسخة مكتبة اية اللّه المرعشى.