عبده فممّن يبتغي النّوال، فلا تردّ أكفّنا المتضرّعة إليك‌

______________________________
و انّه و الرجاء ينبغي أن يكونا متساويين مطلقا، و أمّا الرجاء البحت فمذموم.

قيل لسيّدنا الصادق 7: انّ قوما من مواليك يلمّون المعاصي، و يقولون: نرجوا، فقال: كذبوا اولئك ليسوا لنا بموال اولئك قوم رجّحت بهم الأماني، و من رجا شيئا عمل له، و من خاف شيئا هرب منه‌[1].

و قال بعض العارفين: الرجاء و الخوف كجناح الطائر إذا استوى استوى الطائر و تمّ طيرانه، و إذا نقص أحدهما كان جازيا له، فيسقط على رأسه، و اذا ذهب هلك الطائر. و الى هذا المعنى أشار بعض شعراء العجم بقوله:

و قال أبو عثمان المغربي: من حمل نفسه على الرجاء تعطّل، و من حمل نفسه على الخوف قنط، و لكن ينبغي أن يخاف العبد راجيا و يرجو خائفا.

قوله: فلا تردّ أكفّنا المتضرّعة اليك.

الأكفّ جمع كفّ، و هي الراحة مع الأصابع، سمّيت بذلك لأنّها تكفّ الأذى عن البدن.

و في القاموس: الكف اليد، أو الى الكوع، و الجمع أكفّ و كفوف‌[2] انتهى.

و قال المرقش الأكبر يصف النساء:

و العنم: شجرة حجازيّة لها ثمرة حمراء شبّه بها البنان المخضوب‌[3].

[1] اصول الكافي 2: 68- 69، ح 6.

[2] القاموس المحيط 3: 190.

[3] القاموس المحيط 4: 155.