النوم في ذلك الوقت شؤم.

روى رئيس المحدّثين في الفقيه‌

______________________________
الغداة، فقال: انّ الرزق يبسط تلك الساعة، فأنا أكره أن ينام الرجل تلك الساعة[1].

و عن الباقر 7: النوم أوّل النهار خرق، و القايلة نعمة، و النوم بعد العصر حمق، و النوم بين العشائين يحرم الرزق‌[2].

و كان المنّ و السلوى ينزل على بني اسرائيل ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه، فكان إذا انتبه فلا يرى نصيبه إحتاج إلى السؤال و الطلب‌[3].

و روي الرخصة في النوم بعد الغداة عن أبي عبد اللّه 7 و عن فعل الرضا 7، و لعلّه كان لضرورة، أو علّة، أو كان لبيان الجواز، أو للسهر. و حينئذ يحتمل عدم الكراهة.

و حمله الشيخ- قدّس سرّه- بعد أن رواه في زيادات التهذيب عن معمّر بن خلاد، قال: أرسل إليّ أبو الحسن 7 في حاجة فدخلت عليه، فقال:

انصرف فاذا كان هذا غدا فتعال، و لا تجي‌ء إلّا بعد طلوع الشمس، فانّي أنام بعد الفجر إلى طلوع الشمس. على كون النوم لعذر[4].

قال: و يحتمل كون مجيئه من غير اختياره، و هو بعيد، هذا.

و روى معمّر بن خلاد عن الرضا 7 قال: كان و هو بخراسان إذا

[1] من لا يحضره الفقيه 1: 501.

[2] من لا يحضره الفقيه 1: 502.

[3] من لا يحضره الفقيه 1: 503.

[4] تهذيب الأحكام 2: 320- 321.