و غشّني رحمتك: بالمعجمات و تشديد الشين، أي: غطّني بها و اجعلها شاملة لي، و نصب رحمتك بنزع الخافض.

و اعلم أنّ بين نسخ الكافي و الفقيه و التهذيب اختلافا يسيرا في بعض ألفاظ هذه الأدعية. و الذي أوردته هنا هو ما أورده شيخ الطائفة في التهذيب، و نسخته التي عندي نسخة معتمدة بخطّ والدي طاب ثراه، و قد قرأها على شيخه‌[1] الشهيد الثاني قدّس اللّه روحه، و في آخرها الإجازة بخطّه نوّر اللّه مرقده.

فصل [التوجّه إلى المسجد بعد الفراغ من الوضوء]

و إذا فرغت من الوضوء، فتوجّه إلى المسجد. روى رئيس المحدّثين في الفقيه، عن الصادق 7، أنّه قال: من مشى الى المسجد لم يضع رجلا[2] على رطب و لا يابس إلّا سبّحت‌[3] له الأرض إلى الأرض السابعة[4].

______________________________
قوله: بنزع الخافض.

لأنّ غشّني يتعدّى إلى المفعول الثاني بالباء، و لعلّه ضمّن معنى ألبسني، فعدّي بغير باء، و هو أولى من الحمل على النصب بنزع الخافض، لأنّه مع عدم حاجته إلى الإضمار، و تقدير الباء أكثر ورودا و أدقّ مسلكا منه.

قوله 7: من مشى إلى المسجد إلى آخره.

لأجل الصلاة فيه، أو الذكر، أو الدرس، أو الدعاء، أو لمطلق العبادة، أو

[1] شيخنا: خ ل.

[2] في المصدر: رجليه.

[3] في المصدر: يسبّح.

[4] من لا يحضره الفقيه 1: 233.